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19.06.2017 - 16: 03

Pourquoi aller au temple, si « Dieu est dans le cœur »?

De nos jours, on peut souvent entendre la phrase: « Pourquoi aller à l'église? J'ai Dieu dans le cœur! « Il semblerait que cette personne ne peut envier. En effet, si vous avez Dieu dans votre cœur, puis une visite au temple ressemble à une sorte de surpuissance. Mais ici, la question se pose: comment justifier cette confiance? Peut-être que Dieu est cette personne dans d'autres parties du corps, comme dans l'estomac? Et peut-être l'estomac lui-même est devenu pour l'homme un dieu, dans les paroles de l'Apôtre Paul:Leur dieu - l'utérus(Phil. 3, 19).

Mais si l'homme est juste, et son cœur était vraiment la demeure de Dieu, peut-on être sûr que ce soit le vrai Dieu, plutôt que celui qui essaie de s'exposer à être Dieu, ne pas être tel? Voilà ce que dit à propos de cet évêque Théophane Zatvornik: « Plus rapide et livre de prières a publié un démons odeur et fuyons, de ne pas obtenir un choc douloureux. Est-il possible de penser que là où il n'y a pas la prière et le jeûne, et déjà il y a un démon? C'est possible. Démons, instiller chez les personnes, ne révèlent pas toujours leur univers et pritaivayutsya, secrètement enseigné son maître tous les maux »[1]. En d'autres termes, les gens peuvent être assurés que est devenu un temple de l'Esprit de Dieu, être le jouet des esprits impurs.

Quelqu'un dira: « Voici, je jeûne et la prière dans le temple juste ne vont pas. » Pour cela, nous pouvons répondre à cette prière et le jeûne est une question bien sûr, bon et nécessaire, mais insuffisante en soi.

Si un chrétien, qu'il ne laisse la prière personnelle, de leur propre loin de culte du temple, selon les saints Pères de l'Eglise, il est un indicateur de la maladie spirituelle. Rev. Varsonofy Optina offre sur le sujet l'argument suivant. L'un des Saint-Père a demandé: « Y at-il des signes sûrs par lesquels on peut savoir si l'âme plus proche de Dieu, ou se éloigner de lui? Après éléments relativement banales ont certaines caractéristiques - ils sont bons ou non. Lorsque, par exemple, commencent à pourrir le chou, la viande, le poisson, il est facile de le remarquer, parce que les produits avariés émettent une mauvaise odeur, la couleur du changement et le goût et l'apparence des signes de dommages.

Mais l'âme? Après tout, il est incorporel et ne peut pas émettre de mauvaises odeurs, ou changer leur apparence ». Sur cette question, le Saint-Père a dit que le vrai signe de la torpeur de l'âme est d'éviter les services religieux. Une personne qui perd de l'intérêt en Dieu, commence d'abord et avant tout d'éviter d'aller à l'église. Tout d'abord, il essaie de venir au service plus tard, puis complètement cessé d'aller au temple de Dieu [2].

Ainsi, le désir d'un service religieux est pour le chrétien diapason spirituel, avec lequel on peut toujours vérifier l'état de son âme. Un signe que Dieu habite dans le cœur, un amour du culte du temple.

Il peut être comparé à des relations humaines. Si nous aimons quelqu'un, nous essayons d'être près de lui. Si nous disons, par exemple, à son ami: « Tu es toujours avec moi, tu es dans mon coeur, donc je ne venais pas pour vous souhaiter un joyeux anniversaire, » - il est peu probable que nous entendrons en réponse à des mots d'encouragement et de compréhension. Il est donc avec Dieu. Si Dieu est dans nos cœurs, si nous l'aimons, ou tout au moins tâchons de cet amour, comment pouvons-nous pas honorer l'anniversaire ou la Résurrection du Christ, le Fils de Dieu est devenu le Fils de l'homme qui a souffert pour notre salut humiliation, la douleur et la mort comme oublier une date mémorable de la Mère de Dieu, par qui nous avons eu accès au Dieu incarné, ou négliger les jours de célébration du désincarné céleste et les saints, qui se tiennent devant le trône de Dieu et de prier sans cesse pour nous, paresseux, que méchant et puissant pour les mots d'auto-justification?

Le culte du temple est le plus grand centre du sacrement chrétien - le sacrement du Corps et du Sang du Christ. Tous le culte est construit de telle façon de nous préparer pour ce bien sacrement, et est en soi un prélude et un avant-goût de notre être éternel avec Dieu. Le service religieux est visiblement manifeste la doctrine de l'Eglise comme Corps du Christ. Eglise - sont chrétiens, unis avec le Christ dans un seul organisme humain divin. Comme le corps à maintenir naturellement l'unité, et pour le chrétien naturellement nous nous efforçons d'unité avec le chef de l'Eglise - le Christ et avec tous les chrétiens, unis dans le Christ dans un seul corps. Par conséquent, la participation à la liturgie pour le chrétien n'est pas un lourd fardeau, pas une punition sévère ou la torture sophistiquée, comme une sorte d'aspiration naturelle et vitale. L'absence de celui-ci devrait nous servir un signal que nous sommes spirituellement malades et sont en grave danger que notre vie nécessite une correction rapide.  

Bien sûr, pas toujours facile pour nous de participer au culte public, il est pas toujours souhaitable. Dans chaque cas, l'état, lorsque vous devez vous forcer à aller au temple. Mais sans que la vie spirituelle est impossible.

Où en nous cette lourdeur, cette réticence? Tout au même endroit - de nos passions, de sorte que nos âmes sont entrés dans qui sont devenus pour nous comme une seconde nature ( « habitude - une seconde nature »), à partir de laquelle ne pouvait pas livrer sans difficulté et sans la maladie.

L'impact du service sur la passion peut être comparée à l'effet de la lumière sur les habitants d'une grotte sombre. Les animaux et les insectes, habitués à l'obscurité de la nuit et, avec l'apparition de la lumière commencent à se déplacer et chercher à voler, courir, ramper dans les endroits habituels, dans les endroits sombres, « sûr », loin de la lumière.

Et la passion en nous jusqu'à ce que nous sommes loin de l'Église, du temple de culte, endormi dans une obscurité spirituelle familière et confortable. Mais si nous arrivons à l'église pour le service, et comme toutes les puissances de l'enfer montent dans nos corps et âmes. tous sont des lecteurs lisent parasite de chant incompréhensible et faux, prêtre ou non, il est quelque part à la hâte, une sorte de diacre d'appeler au banc de l'église ungraciously responsable, tout: coton Jambes, brouillard esprit, le dos de la douleur ... Et tout angers autour le sombre, et si une blague et le sourire, il est trop ennuyeux ( « dans le lieu saint de quelque chose! »), etc. etc Et, bien sûr, l'arrière-plan pensé: « Qu'est-ce que je fais-je ici? ». Et si vous ne comprenez pas la nécessité de la prière du temple, la chance de rester dans le temple est presque là. Néanmoins, la véritable consolation que nous avons nulle part ailleurs, sauf l'église, ne reçoivent pas.

Beaucoup connaissent l'état d'accablement, ou il est maintenant admis à exprimer, la dépression, quand rien ne plaît tout sens. L'église dans cet état ne veut pas aller aussi. Mais les gens orthodoxes savent que si la même chose pour me forcer et d'aller au temple et le culte, tout en quelque sorte changer miraculeusement. Et se tenait comme une portion bêtement, des prières presque n'a pas entendu, je ne prie pas autant que d'essayer de faire face à la tempête mentale ou pensées essaimage, et de sortir du temple, et au cœur du - monde. Il semble que rien n'a changé en apparence, les circonstances sont les mêmes, mais ils ne semblent plus si insurmontable comme avant.

Ce n'est pas surprenant. En effet, dans notre temple de prière imparfaite reçoit l'intégralité, la connexion avec la prière de toute l'Eglise du Christ, dans lequelEsprit lui-même intercède pour nous en des gémissements ineffables(Rom. 8, 26). Par conséquent, dans la plupart des cas, même la plus profonde et la prière privée la plus concentrée ne sera pas aussi bénéfique que si la prière de l'église imparfaite pour l'âme.  

Les saints Pères ont appelé souvent le temple « paradis sur terre ». Dans ce document, nous entrons en contact avec le monde Horn, entrer, pour ainsi dire, dans l'espace de l'éternité. Ici, nous obtenons la suppression des passions et être protégés contre l'influence de force des mauvais esprits, devenir (au moins temporairement) indisponible pour eux. Chaque fois entrant dans l'espace de l'église, nous faisons un petit résultat personnel du mondeplongé dans le mal(Jn 1. 5,19), et d'éviter sa piqûre mortelle.

L'action de la prière publique est le revers du double commandement de Dieu à aimer Dieu et son prochain comme la prière personnelle de chaque chrétien, la prière dans le temple, amélioré, d'une part, les prières des autres adorateurs, et l'autre - l'énergie divine.

Voici ce qu'il a écrit sur notre vieux russe Saint-Simon, évêque de Vladimir et Souzdal: « Ne soyez pas un menteur, sous prétexte d'infirmités du corps, de ne pas déroger à la réunion de l'église: comment la pluie apporte la graine et l'église conduit l'âme à faire de bonnes œuvres. Tous sans importance, ce que vous faites, vous êtes dans la cellule: Est-ce que vous avez lu les Psaumes, douze psaumes chantent - tout est pas égal à une cathédrale, « Seigneur, aie pitié! » Voilà ce que vous devez comprendre, mon frère: l'apôtre suprême Pierre lui-même était l'église du Dieu vivant, Hérode fut capturé et mis en prison, si les prières de l'Eglise, il a été sauvé des mains d'Hérode? David pria, disant: « Une chose que je demande du Seigneur et que je prendrai soin, que je habite dans la maison du Seigneur tous les jours de ma vie, pour voir la beauté de l'Éternel, et visiter tôt dans son saint temple. » Le Seigneur lui-même a dit: « Ma maison sera appelée une maison de prière. » « Où, - dit-il, - deux ou trois sont réunis en mon nom, je suis là avec eux. » Si nous rencontrons un tel conseil, qui sera plus d'une centaine frères, comment pouvez-vous pas croire qu'ici le Seigneur notre Dieu »[3].

Bien sûr, il arrive parfois des circonstances objectives empêchent vraiment le temple. Mais tout ce qui semble un obstacle, est établie aux yeux de Dieu. A cet égard, le cas est décrit dans la vie des justes Iulianii Muromskoy: « On est l'hiver était si glacial que le loyer de la terre avec le gel. Et elle ne va pas à l'église pendant un certain temps, mais a prié Dieu à la maison. Puis vint un jour la pop de l'église tôt le matin dans l'église, et une voix venue de l'icône de la Sainte Vierge, donc en disant: « Va, dis gracieuse Uliyanii: qui ne vont à l'église pour prier? Bien que sa prière à la maison agréable à Dieu, mais pas comme une église »[4].

Pour une personne de la manière du divin établi, la visite d'un service religieux devient une nécessité non moins, et parfois même plus que la nourriture physique. aiguë particulièrement ce saints besoin. Ainsi, Jean de Cronstadt, a admis: « Je suis Fading, mourir spirituellement, lorsqu'ils ne sont pas au service dans le temple pendant une semaine et inflammable, venez à cœur de la vie et de l'âme quand je sers ...» [5].

Cependant, aujourd'hui, probablement dans chaque Église orthodoxe se trouve au moins un paroissien qui, comme évangélique prophétesse Anne (cf .. Lc. 2, 36-37), presque constamment dans le temple. Malgré le fait que cela n'entourant habituellement aide pas. Et près de lui reprocher, et son orthodoxe convainquent freiner l'ardeur, et elle, surmonter des années de maladie et sinon à peine ramper, et tout tend bien vouloir izbolevshemusya coeur « de masse. »

En conclusion, je veux donner un exemple incroyable d'amour invincible pour le service divin de l'un de la piété ascétique grecque du XX siècle: « Katie aimant Dieu ne voulait pas manquer l'une des Vêpres et la Liturgie. Elle voulait aller travailler tous les jours, cherchait des églises où la liturgie a été accompli en semaine. Elle a sacrifié son sommeil, commis de nombreuses heures de trekking, mais ne raterait pas la Divine Liturgie <...>

Kate a essayé de rencontrer les prêtres de tous les villages voisins, pour être en mesure de les inviter à servir la liturgie. Souvent, est allé à l'église Pantanassa. Nuit en traversant la rivière sur le pont de corde Luros. Souvent, il est couvert par la glace en hiver, alors que Kate a toujours eu plusieurs sacs d'épicerie pour les pauvres.

Une fois, lorsque le pont eau soufflé de l'autre côté, il l'a aidée à obtenir sur un vieux berger. Parfois, elle avait toujours passer de nombreuses heures sur la route. Une fois que les chiens ont attaqué Katie, une autre fois elle a rencontré l'ours, mais les animaux ne lui causer aucun dommage.

Il est difficile de décrire ce qui est arrivé à Katie. Les téléphones n'existaient pas. Une fois que l'un de vos amis les prêtres l'avaient mis en garde contre la liturgie. Après le travail, Katie encore frappé la route. Tout d'abord Filippiady atteint. Puis il a visité les villages de Kambi, Pantanassa, Saint-Georges. Mais il n'y avait pas de service, mais en attendant, il faisait sombre. Katie (toujours à pied) est allé à Kerasovo, et de là à Vulistu, où elle a été rejointe par un père soeur. Sur le chemin, ils ont trébuché et est tombé dans la fosse. Les femmes du genou n'a pas réussi à l'amiante. Nous lui apporté et est allé à la liturgie. Total pour la soirée et la nuit, Kate a enlevé 30 kilomètres. Et il arrive assez souvent.

<...> Un jour dans le temple Katie est tombé de sa chaise, qui a grimpé à la lumière des lampes. Elle a subi une fracture de la hanche. Elle est allée à l'hôpital, où elle avait été prescrit alitement. Mais comme il a alors pu assister à des services? Boitant, elle a quitté l'hôpital, a arrêté la voiture et entra dans le temple de Saint-Georges village Filippiada, où il a servi comme son amie - Père Vassili Zalakostas. Là, elle se trouvait dans le porche du temple. Vingt jours et nuits, elle a passé à l'église. le prêtre et exécuté la liturgie divine chaque jour est venu.

Un hiver, est arrivé une forte tempête. Vent déchira arbres par les racines. Mais il ne est pas devenu un obstacle à Katie. elle est allée à la liturgie, sans hésiter un instant, mais le dos ne revint pas. Collègues dans l'excitation de l'attente pour Kate. Enfin, il semblait. Son visage rayonnait de joie, bien que ses pieds (comme ils l'étaient visibles sous sa longue robe) étaient couverts de sang. Elle a expliqué que le retard est dû au fait qu'elle a dû grimper sur les arbres tombés, rencontrés sur son chemin.

Alors qu'est-ce que Katie ressenti au cours de la Divine Liturgie? Peut-être était quelque chose d'inexplicable, si, en surmontant toutes les difficultés, à faire tout son possible et impossible d'obtenir au service. Elle a chanté DISPENSÉ prêtres portaient un des livres liturgiques lourds.

Parfois, elle est allée au service de nuit, et le matin pressé pour une autre liturgie divine. Et puis, lors de la visite à leurs amis et entendre le service de radiodiffusion, il est devenu une prière pour la troisième fois. Elle se leva sur ses genoux et agit prosternations. Aucun bruit pouvait la distraire. <...>

Son amour pour le culte était telle que, souvent, endormi, murmura-t-elle: « L'Eglise, l'Eglise ... » »[6].

Il ne reste plus qu'à souhaiter nous tous d'acquérir au moins une fraction de l'amour pour le service de l'église, qui est décrit dans ces lignes!


[1]Théophane le Reclus, St. Réflexions sur tous les jours. Jour 206: semaine dixième après la Pentecôte (Cor 1, 4, 9-16, Matt 17, 14-23 ..).

[2]Varsonofy Optina, St. Conversations. note d'exclusion. poèmes spirituels. Souvenirs. Lettres. « La couronne sur la tombe du ciel ». - [B. m] :. stauropégiaque Vvedensky couvent Optina, 2013. - S. 130.

[3] Patericon crypte. - réimpression. - [AM]: Univ. Sainte Trinité-Saint-Sergius Lavra, 1991. - S. 19-20.

[4] Tale of Uliyanii Osorinoy // Miscellanées: L'histoire de l'ancienne Rus / start. Art. D. Likhachev. - M: artiste.. allumé, 1987. - S. 274.

[5]Ioann KronshtadskyDroit. Ma vie en Christ. TS 2, § 1177.

[6] ascètes laïcs / voie. du grec. Athanasius Zoitakis. - M:. St. Hill .. - T. 1. - 2010. - 231-234.

Source: Pravoslavie.Ru

Auteur: Andrey Gorbachev

tags: Religion, Christianisme