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19.11.2017

La dureté et la persévérance sont les facteurs fondamentaux de la prière

Au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit!

Demandez, et cela vous sera donné; cherchez, et vous trouverez; frappez, et il vous sera ouvert, car quiconque demande reçoit, et celui qui cherche trouve, et celui qui frappe est ouvert! (LX 11: 9-10).

Aujourd'hui, bien-aimés dans le Seigneur, nous avons entendu le passage de l'Évangile, dans lequel le Seigneur nous enseigne la prière appropriée. Il conduit tout le monde maintenant la fameuse prière "Notre Père" et montre sur la vie des exemples qui demandent à Dieu quelque chose dans la prière, il faut être ferme et persévérant, avec foi et espérance en attendant la personne demandée.

Ainsi, le Seigneur dit: Disons que l'un d'entre vous, ayant un ami, viendra à lui à minuit et lui dira: ami! Donnez-moi trois miches de pain, car un de mes amis est venu à moi depuis la route, et je n'ai rien à lui offrir; et de l'intérieur, il lui dira: Ne me dérangez pas, les portes sont déjà fermées, et mes enfants sont avec moi sur le lit. Je ne peux pas me lever et te donner (Luke 11: 5-7).

Le Sauveur ne donne pas accidentellement cet exemple. Après tout, dans cette parabole, l'ami du pétitionnaire devait se lever la nuit, ouvrir les voûtes avec du pain et donner à son ami pour traiter un ami qui venait à lui de façon inattendue [1].

Mais cet homme, qui se levait la nuit et donnait le demandé, avait déjà couché les enfants, comme il le témoigne lui-même et lui, devait probablement déranger leur sommeil, quitter sa femme et son lit chaud.

Pourquoi fait-il cela? Le Seigneur nous montre: Si, je vous le dis, il ne se lèvera pas et ne l'amènera pas avec lui, alors, par persévérance, il se lèvera et lui donnera ce qu'il demande (Luc 11: 8).

Dans l'original grec est utilisé un mot plus fort, là au lieu des mots "par persévérance" est dit "par l'importunité"

Le professeur Lopukhin note ici que l'original grec utilise un mot plus fort, où au lieu des mots "par persévérance" il est dit "par importunité". Mais dans ce cas, cette intrusion n'est pas égoïste, elle brûle d'amour pour son prochain, elle est imprégnée de l'ancienne loi de l'hospitalité [2].

Laissez-nous, bien-aimés dans le Seigneur, toujours aspirer à Dieu et lui demander avec humilité et humilité des bienfaits spirituels et corporels. Nous essayerons de fortifier notre prière avec une humble persévérance et d'espérer la miséricorde du Dieu Tout-Bon.

Nous allons essayer plus souvent demander des bénédictions pas pour lui-même, mais pour son prochain, et le Seigneur ne nous laissera pas sans consolation dans les paroles de saint Jean de Cronstadt, « Voulez-vous prier pour les autres, et le ciel intercède pour vous» [3].

Et après, le Seigneur dit: Demande, et il te sera donné; cherchez, et vous trouverez; frappez, et il vous sera ouvert, car quiconque demande reçoit, et le chercheur trouve, et celui qui frappe est ouvert (Luc 11: 9-10).

Le Sauveur lui-même nous commande de demander, de chercher et de frapper. Mais pourquoi le Seigneur utilise-t-il ces mots pour nous enseigner la vraie prière?

Parce que dans la prière, une personne ne devrait pas simplement demander, mais implorer, selon les paroles de saint Jean Chrysostome, «avec beaucoup de soin et d'effort - ce qui est exprimé par la parole: chercher. En fait, celui qui cherche, lui, jetant toutes ses pensées, ne retient son attention que sur ce qu'il cherche, et ne pense à rien de réel "[4].

Pourquoi le Christ appelle-t-il à frapper au ciel? Parce que les chrétiens «doivent approcher Dieu avec puissance et une pensée chaleureuse» [5]. Faire de grands efforts pour la vertu, essayer, comme les riches de la terre, de gagner leurs richesses célestes. Finalement, le Christ a dit "frapper" pour montrer que s'il n'ouvre pas bientôt, le vrai chrétien devrait toujours attendre.

Tentons, chers frères et sœurs, avec toute la diligence et de persévérance pour parler à Dieu, sachant qu'il est dans notre intérêt et de l'exercice de la prière est parfois lent pour nous aider (Luc 18 :. 7).

N'affaiblissons pas la prière, vu qu'elle n'apporte pas le résultat désiré, nous chercherons toujours Dieu et sa bonne volonté, frappons toujours et demandons des avantages spirituels et corporels au Sauveur de la miséricorde.

Enfin, le Seigneur complétant son récit apporte un autre exemple avec une leçon: Lequel d'entre vous père, quand le fils lui demande du pain, lui donnera une pierre? ou, quand il demande du poisson, lui donnera-t-il un serpent au lieu d'un poisson? Ou, s'il demande un œuf, lui donnera-t-il un scorpion? Donc, si vous êtes méchants, sachez comment donner de bons cadeaux à vos enfants, à plus forte raison le Père céleste donnera-t-il le Saint-Esprit à ceux qui le lui demandent (Luc 11: 11-13).

Dans cette parabole, le Seigneur nous met en garde contre l'idée que Dieu peut être interrogé sur n'importe quoi et doit le recevoir

Dans cette parabole, le Seigneur nous met en garde contre l'idée que l'on peut demander quelque chose à Dieu et qu'il doit le recevoir, pourvu qu'il ait la fermeté et la persévérance nécessaires dans la prière.

Le Seigneur montre clairement que si vous êtes un fils de Dieu par la grâce, alors vous devez demander quelque chose qui vous sera utile. Le Bienheureux Théophylacte de Bulgarie écrit: "Comment ces objets constituent la nourriture de l'homme, ainsi nos pétitions devraient nous être utiles et servir à aider" [6].

Mais pourquoi le Seigneur dit-il: Alors, si vous êtes méchants ... (Luc 11: 13)? Ici, le Christ ne reproche pas à la nature humaine le péché et le mal, mais ici, selon les paroles de Jean Chrysostome, "appelle la colère paternelle de la différence par rapport à sa bonté" [7].

Laissez-nous, bien-aimés du Seigneur, essayons de demander une persévérance particulière et la fermeté seule qui serait vraiment utile à long terme est notre vie éternelle, dans les paroles du Sauveur: Ne travaillez pas pour la nourriture qui périt, mais pour la nourriture qui subsiste pour la vie éternelle, qui vous donnera Fils de l'homme (John 6: 27). Et puis, bien sûr, nous le ferons. Car si nous demandons sincèrement et ne recevons pas, nous demandons que la pierre [8].

Laissez-nous, chers frères et sœurs, prier avec diligence et fermeté au Seigneur pour nous-mêmes et avec la même diligence pour nos voisins, sachant que cela nous sera bénéfique au ciel.

Ne soyons pas fainéants quand nous ne recevons pas immédiatement ce que nous demandons, sachant que Dieu hésite parfois à nous aider pour notre bénéfice spirituel. Nous demanderons toujours avec un espoir inébranlable, cherchons et frappons à la porte du Maître céleste.

Essayons le caractère de nos pétitions à Dieu. Essayez de ne pas demander à Dieu de nous accorder une pierre, serpent ou le scorpion, mais jetez un oeil à ce qui est demandé de Dieu et les saints, fixant l'esprit de Dieu, nous lui demandons de nous accorder bénéfique pour nos âmes.

Efforçons-nous, frères et sœurs de toutes les façons de renforcer nos faibles prières, ferme confiance en Dieu, en se rappelant les avantages déjà accordés et l'exemple des saints, à la fermeté armée, de la patience et l'espoir inébranlable, attendre l'aide du grand Dieu et Sauveur Jésus-Christ. Amen.


[1] La Bible explicite de Lopukhin A.P. Commentaire sur l'Evangile de Luc // https://ekzeget.ru/tolk.php?kn=lk&gl=13&st=31&tolk=%D2%EE%EB%EA%EE%E2%E0%FF%20%C1%E8% E1% EB% E8% FF% 20% ... (date de référence 8.11.2017 années).

[2] La Bible explicite de Lopukhin A.P. Commentaire sur l'Evangile de Luc // https://ekzeget.ru/tolk.php?kn=lk&gl=13&st=31&tolk=%D2%EE%EB%EA%EE%E2%E0%FF%20%C1%E8% E1% EB% E8% FF% 20% ... (date de référence 8.11.2017 années).

[3] Jean de Cronstadt, à droite. Ma vie en Christ // https://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Kronshtadtskij/moja_gizn_vo_hriste/1_3 (années 8.11.2017 date de référence).

[4] John Chrysostom, sv. Interprétation de l'Evangile selon la création de Matthieu. - M.: Maison d'édition du monastère Sretensky, 2013. S. 186.

[5] John Chrysostom, sv. Interprétation de l'Evangile selon la création de Matthieu. - M.: Maison d'édition du monastère Sretensky, 2013. S. 187.

[6] Théophylacte de Bulgarie, béni. Commentaire sur l'Evangile de Luc // https://ekzeget.ru/tolk.php?kn=lk&gl=13&st=31&id_tolk=39 (années 8.11.2017 date de référence).

[7] John Chrysostom, sv. Interprétation de l'Évangile selon Matthew // http://bible.optina.ru/new:mf:23:37(date circulation 8.11.2017 année).

[8] Théophylacte de Bulgarie, béni. Commentaire sur l'Evangile de Luc // https://ekzeget.ru/tolk.php?kn=lk&gl=13&st=31&id_tolk=39 (années 8.11.2017 date de référence).

Source: Sretenskaya Séminaire théologique

Auteur: George Ermilov

tags: Religion, Christianisme

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