Allez pour la publicité
«Retour aux nouvelles

nouvelles

16.04.2018

A propos du christianisme Leçon par semaine Antipaschi

Blazheny invisible et fidèle (John 20: 29).

Ces paroles du Seigneur, dit à son fidèle disciple qui a refusé de croire à la résurrection du Seigneur, quand la résurrection du Seigneur lui a dit de prendre ses apôtres; Ces paroles du Seigneur, dit au disciple, a annoncé qu'il ne croira pas la résurrection du Seigneur, jusqu'à ce que la personne a été établie comme merveilleux et comme un événement important pour toute l'humanité. Nous avons vu le Seigneur, nous avons parlé avec joie les saints apôtre Thomas d'autres saints apôtres que le Seigneur est apparu le jour même de sa résurrection, le soir, entrant dans la chambre, la chambre supérieure n'est pas ouvert la porte. Gornitsa était porte bien fermée et a pris la précaution de la haine des Juifs, qui venait de commettre déicide et de prendre toutes les mesures contre la préfiguration de la résurrection. Si vous ne voyez pas sur la main de son gvozdinnyya ulcère répondit Thomas, montré ahurissement bonne nouvelle, et de mettre le doigt dans le gvozdinnyya de l'ulcère, et je mettrai ma main dans son côté, pas la foi, IMU (Jn 20 :. 25). Ce n'était donc pas l'incrédulité, hostile à Dieu, qui exprimait une joie indicible; ainsi l'âme s'exprimait devant la grandeur d'un événement qui dépassait l'esprit humain, dans la grandeur de l'événement qui changeait l'état de l'humanité. Avec Christ et en Christ, l'humanité s'est levée.

Le Seigneur tout-béni n'a pas hésité à livrer au disciple bien-aimé le titre qu'il désirait. Après une semaine après la première apparition de ses apôtres, le Seigneur leur apparut à nouveau, quand ils furent de nouveau ensemble, et Thomas était avec eux. Les portes étaient fermées comme avant, par crainte des Juifs. Les apôtres virent soudain le Seigneur debout au milieu d'eux. La paix soit sur vous, leur dit-il. Puis, se tournant vers Thomas, elle lui dit: Fais sortir ton doigt, Semo, et voici rutse mine et apporter ta main, et mets-la dans mon: et ne se réveille pas incorrect, mais vrai (Jn 20 :. 26-27). Avec ces mots, le Seigneur a montré qu'il était présent et, omniprésent dans la divinité, au milieu de ses disciples, quand Thomas, croyant son absence, ils ont exprimé leur état de confusion dans leur povedanii de la résurrection. Thomas a voulu s'assurer de la résurrection: il reçoit une identité incomparablement supérieure, dans laquelle il ne fait pas attention à l'identification dans la résurrection. Mon Seigneur et mon Dieu! s'exclame Thomas. "Après m'être assuré de votre divinité, je ne cherche pas d'identification dans la résurrection. Pour vous, Dieu Tout-Puissant, toutes les actions qui dépassent la compréhension humaine sont possibles. "

En réponse à la confession de l'apôtre, le Seigneur a apaisé les invisibles et les croyants. Le Seigneur se souvint aussi de nous, se souvint de tous ceux qui ne le voyaient pas dans les yeux corporels! Il se souvenait aussi de nous, loin de Lui et de l'espace et du temps! Il se rappelait alors, quand il était perçu par lui-même l'humanité, sacrifié pour l'humanité et déjà glorifié par la gloire de la résurrection, il se tenait au milieu de ses saints apôtres! N'oublie pas le Seigneur et nous sommes présents ici dans son saint temple, en nous souvenant de l'événement, qui est séparé par dix-huit siècles. Bénis sommes-nous qui ne L'avons pas vu, mais croyons en Lui! Bénis sont ceux d'entre nous qui croient en Lui! L'essence de la question est dans la foi. Elle rapproche l'homme de Dieu et assimile l'homme à Dieu; elle représentera l'homme devant Dieu et le mettra au dernier jour de la vie de ce monde, au commencement du jour éternel, à la droite du trône de Dieu pour la vision éternelle de Dieu, pour la jouissance éternelle en Dieu, pour le règne éternel de Dieu.

Blazheny est invisible et fidèle. Dans ces mots, le Seigneur a copié avec les apôtres tous les croyants de toute la terre et de tous les temps. Quand Il a apporté la prière pour les apôtres à Son Père avant Son chagrin salvateur pour nous, alors Il a uni avec tous les vrais Chrétiens les apôtres. Pas sur la même prier tokmo, dit-il, je prie non seulement pour les apôtres, mais aussi pour ceux qui croient les paroles de leur ordre en Moi (Jn 17 :. 20). Alors ici: participants à la béatitude des apôtres, il fait tous les enfants de l'Église. Vos bienheureux sont des cendres, comme ils le voient, Il a dit aux apôtres, et vos oreilles, comme ils entendent. Amen bo vous le dis, tu hébergeait beaucoup les prophètes et les justes de l'Ancien Zavetavozhdelesha voir épreuve voir, et ne pas vous voir, et entendre, entendre épreuve, et non slyshasha (Matt 13 :. 16-17). Samovydets Blissful et serviteurs de la Parole nous ont trahis vu et les entendre [1], quand la Parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, et nous avons vu - dit l'un de ces Samovydets Parole - Sa gloire, la gloire tu le Fils unique du Père, rempli de la grâce et de la vérité (Jn 1: 14). Le message le plus clair des apôtres fait de nous, pour ainsi dire, des spectateurs d'événements dont les apôtres ont été témoins oculaires. Par la médiation des ordonnances de l'église, nous sommes entrés dans une communion essentielle avec le Seigneur et sommes dans cette communion à travers ces sacrements. Dieu, invisible aux yeux sensuels, la foi vivante rend visible à l'âme de l'âme - l'esprit [2]. Résider selon les commandements du Seigneur nous livre l'apparition mystérieuse du Seigneur. Il est le cœur spirituel à l'intérieur, quand les disciples du Seigneur - le concept est formé et comprendre l'esprit de l'Evangile - se réunira au cœur, conclura sa porte, afin de ne pas avoir pénétré aux Juifs - les pensées hostiles à Dieu, rejetant sa doctrine toute sainte.

En participant à la position des saints apôtres, nous osons affirmer que notre position est plus bénie que la position du juste de l'Ancien Testament. Ils ont cru au prochain Rédempteur, nous croyons en Celui qui est venu et a fait l'expiation. Ainsi, les dons promis ont été promis, nous avons reçu des dons en abondance, nous les avons dans nos mains, nous les utilisons selon notre volonté. Le doué et riche et sans fin. Si nous sentons un défaut, alors nous sommes coupables, nous sommes le seul. L'absence de sensation des dons gracieux est faite par notre faiblesse dans la foi; Je vais dire franchement: en le rejetant.

Pourquoi n'avons-nous pas la foi? Parce qu'il n'a pas, nous ne voulions pas prendre un travail à l'étude du christianisme, à l'acquisition de la foi de l'audition [3], qui fournit une connaissance théorique claire du christianisme, à l'acquisition de la foi par des œuvres [4], fournissant une connaissance active du christianisme. A partir de ces deux connaissances ayant atteint leur élévation, construit par Dieu lui-même comme témoin dépendait de lui et son témoignage possible d'un désir sincère de connaître Dieu, est élevé à la mystérieuse, la connaissance spirituelle essentielle, sont toujours reliés à la foi vivante. Avec mes commandements, dit le Seigneur, et les soblyudayay qu'il ya un amour Mya: Mya aimer et être aimé de mon Père, et Az yavlyusya l'aimer, et lui-même (Jn 14 :. 21).

Le christianisme peut être comparé à un vaste et excellent port, dans lequel des navires de toutes tailles et de toutes sortes d'appareils peuvent être harcelés avec la même facilité. Il trouve refuge dans le port et les humbles pêcheurs de la navette, et le grand navire marchand chargé d'une variété de produits, et le géant blindé, armé d'innombrables moyens de destruction et de la mort, et un bateau peint du roi et les princes, nommés pour des voyages spéciaux et plaisir. Le christianisme emmène son peuple au plus profond de tous les âges, de tous les états et de toutes les conditions, de toutes les capacités, de tous les degrés d'éducation: il accepte et sauve. Si vous ispovesi usty votre Seigneur Jésus, et croyez-vous dans votre cœur, vous serez sauvé: bo coeur veruetsya en vérité, usty avoue aussi pour le salut (Rom 10 :. 9-10). Quiconque accepte le christianisme avec toute la sincérité du cœur dans le sein de l'Église orthodoxe, dans lequel le vrai christianisme est gardé seul, sera sauvé. Tous les hommes ont été rachetés à un prix - Christ, et dans l'œuvre de la rédemption, la seule valeur est le prix de la rédemption. Il est donné sans distinction et sans partialité pour tous ceux qui veulent être rachetés, croyant à la valeur du prix et professant cette valeur. La confession de la valeur du prix rédempteur est ensemble et le rejet de l'importance et de la dignité de chacun. Le prix rédempteur est donné à la condition du sacrifice de soi. L'homme le plus simple, qui n'a pas de développement dans les éléments du monde, est sauvé par la médiation du christianisme à la fois avec les savants et avec les sages. Le christianisme, comme un don de tout Dieu parfait satisfait en abondance toute la foi d'un des substituts du cœur sincère pour le bébé et la compréhension simplet et sage, qui commencera au christianisme chemin légalisé [5], y trouvera les profondeurs inépuisables de la sagesse hauteur impossible à atteindre. Dans le christianisme, la vraie théologie, la véritable psychologie et la métaphysique sont sacrées. Seul un chrétien peut acquérir les connaissances disponibles à l'homme, la personne, les esprits des saints et les parias du monde, les yeux du corps invisibles. De l'illumination délivrée par le christianisme, cette vision de l'apprentissage humain que Dieu a sur elle est formée.La sagesse de ce monde est l'émeute de Dieu. Le Seigneur connaît les pensées des sages, les pensées, dont leur apprentissage compilé, pour leur sont vains (1Kor 3 :. 19-20). Les pensées de ceux-ci, ou la cognition, sont un temps et vain, les ayant conduit à la vanité, à l'orgueil, à l'auto-tromperie, une vie en ruine pour prendre soin d'un périssable et transitoire, à une vie de péché, au rejet et à l'oubli de Dieu et de l'éternité. Quand les gens n'illuminé par la lumière du Christ, oser parler de choses spirituelles, alors son esprit vagabonde comme dans un désert sombre, sans bornes, et au lieu de la vraie connaissance, l'acquisition dont il n'a pas la possibilité, écrit les opinions et les rêves, les enveloppa dans un sombre et un mot compliqué, les trompe eux et leurs voisins, reconnaissant la sagesse où, en toute justice, il faut reconnaître l'infériorité et la folie.

Étrangement, étonnamment aveuglante et le durcissement des contemporains du Christ, qui l'a vu, entendu sa toute sainte doctrine, ses signes merveilleux témoin et ne croyaient pas en lui. Debout pendant sept siècles, pour ainsi dire à la hauteur des montagnes lointaines, surpris insensibilité humaine, le prophète cria à cette grande foule des morts-vivants, Entendre et comprendre Imathia: et voici le devin, et Imathia voir (Matt 13 :. 14). La même chose est l'incrédulité étrange et présente de nombreux chrétiens, qui brille avec les rayons de la vérité la plus claire. Écriture explique la raison de ce manque de foi, en disant: otolste Bo coeur lyudy maintenant (Matt 13 :. 15). Il est devenu charnel, débilité de la vie charnelle; il est devenu aveugle et sourd, il est devenu mort à tout ce qui est spirituel, à l'éternel et au divin.

L'étude du christianisme prouve avec toute sa certitude et sa détermination sa vérité. La conviction apportée par l'étude correcte du christianisme, la croyance en l'existence de tout ce qui est invisible, enseigné par le christianisme, est beaucoup plus forte que la croyance en l'existence du visible, délivrée par les sens. Cela est si vrai que la croyance des milliers et des milliers de personnes ont quitté sans doute pour acquérir l'invisible, ne pas arrêter de capturer le sang de la croyance ne craignirent pas des exécutions cruelles, que la folie et la frénésie essayant de leur arracher renoncer à leurs croyances.

La vue la plus superficielle de l'établissement et de la propagation du christianisme est frappante. Il déclare à l'audition de l'univers que l'établissement du christianisme n'est nullement l'établissement de l'homme, qu'il est l'établissement du divin. Le Seigneur, ayant accepté l'humanité, était heureux de ne pas apparaître dans la splendeur de la majesté terrestre, dans la position de l'humiliation terrestre. Il est venu selon la chair de la tribu du roi; mais la tribu avait depuis longtemps disparu de la hauteur du trône royal, expulsée des palais royaux vers les huttes, entrait dans les rangs et dans la position des roturiers qui avaient gagné la subsistance des mains. Sans rien emprunter à la puissance et à la gloire de l'homme, l'homme-Dieu n'empruntait rien à la sagesse de l'homme. Il était désappris [6]. Étant venu prêcher à l'âge de trente ans, il a choisi douze disciples issus du même environnement de roturiers auquel il appartenait. Ces disciples étaient des gens simples, sans instruction, illettrés, les bébés, comme on les appelle l'Evangile par rapport au développement des principes de la nature déchue [7], - une telle personne liée à présenté comme le fondateur du christianisme.

Qu'est-ce que ce Maître enseigne et qu'est-ce que ce Maître préface à ces disciples? Il nomme à eux de reconnaître en lui a fait l'homme de Dieu, pour assurer le monde entier, pour attirer le monde entier pour servir et adorer, détruire toutes les religions du monde. Il leur lègue et à tous ceux qui croient en Lui le renoncement aux plaisirs du monde et le renoncement à eux-mêmes pour la foi en Lui et pour l'assimilation à Lui. Il dit de lui-même qu'il sera exécuté par l'exécution des criminels et qu'il attirera tout le monde à lui. Autour d'eux, il dit qu'ils seront haïs par tous les hommes, persécutés, tués, que tous les hommes attrapent les enseignements de son propre, brisant et foulant aux pieds et fort et sage de la terre, qu'ils sont envoyés comme des brebis aux loups [8], celle de la lutte des brebis iront gagnants décisifs .

Selon la raison du monde, l'établissement du christianisme est étranger au sens; Hypothèses du Fondateur - un rêve impossible, emporté par l'imagination et la popularité; moyens et instruments d'exécution - sont insignifiants, étranges, ridicules; dans l'entreprise, à tous égards incompatible avec tout, l'impossibilité en est visible, la destruction en conjonction avec l'entreprise est évidente. Seulement trois ans ont été utilisés par le Maître pour l'éducation des disciples; non pas pris soin de les connaître, même si l'alphabétisation nécessaire pour lire l'Ecriture Sainte, n'est pas étayée par rien de leur contenu: au contraire - ils commandèrent avaricieux, mais au lieu de l'argent au contenu de la promesse que la Providence de Dieu sera livré à tous le droit à la vie temporaire .

Un tel esprit humain inexplicable est contemplé dans l'établissement même du christianisme; puis un nouveau spectacle, tout aussi merveilleux, sont les événements qui ont suivi immédiatement l'établissement. Les événements ont commencé avec Jérusalem, ont embrassé l'univers dès que possible. L'homme-Dieu a été crucifié sur la croix. La peine de mort sur la croix à cette époque était équivalente à l'exécution actuelle à la potence. Sur la potence, ces criminels criminels que l'on veut déshonorer à l'image même de la mort sont mis à mort. Sur la croix, nu, reproche la douche, le Dieu-homme a commencé il prédit la conquête de l'homme: Si vous Az été élevé de la terre, tout va attirer à lui (Jn 12 :. 32). Pendant qu'il s'accrochait à la croix, un brigand crucifié comme lui, l'a confessé être le Seigneur, et il a gardé son centurion en confessant le Fils de Dieu. Dix jours après l'ascension du Seigneur au ciel, le Saint-Esprit descendit sur les apôtres: ils étaient remplis d'une variété de sagesse; qui ne connaissaient pas leur langue correctement, étaient analphabètes, ont commencé à parler toutes les langues du monde, ont commencé à faire des miracles étonnants, ont commencé à expliquer l'Écriture, qu'ils ne lisent jamais. Des milliers de Juifs ont adopté le christianisme. succès Confusion apôtres Sanhédrin, composé de prêtres et d'autres personnalités et les plus savants du peuple juif, appelle lui-même avant de non-livre des apôtres, interroge, entend et répond à la doctrine contre laquelle aucune objection. Ne trouvant pas de mots pour contrecarrer les mots avec lesquels la vérité a été exprimée, le Sanhédrin recourt aux menaces, aux coups, à la langueur en prison, au martèlement des pierres, exposant ainsi leur faiblesse et la puissance de leurs adversaires. Après le Sanhédrin, Hérode se rebelle contre les apôtres et, au plus grand confort du Sanhédrin, coupe la tête de l'un des apôtres [9]. La persécution à Jérusalem force beaucoup de disciples de Christ à s'en retirer. Ils se sont dispersés dans tout l'univers et partout ont semé le christianisme, arrosant les graines de leur propre sang. Depuis vingt ans, le christianisme est devenu un univers. Cinquante ans après la résurrection du Christ, les chrétiens étaient si nombreux que dans une armée orientale de l'empereur romain Trajan, onze mille chrétiens furent trouvés. Il les a tous trahis, sans exception, la peine de mort [10], à la surprise du sensible, qui a reconnu la plus grande imprudence dans l'extermination de leur propre armée. Romil, le chef du détachement chrétien, fut d'abord amèrement cruel, puis sa tête fut coupée. Dix mille ont été crucifiés sur les croix dans le désert près d'Ararat; d'autres sont tués de diverses manières. L'acte de Trajan a ensuite été imité.

Les empereurs romains, souverains de l'univers, armés de haine irréconciliable et de tyrannie contre le christianisme. Ni les Celtes, ni les Marcomannis, ni Atilla ni Générique, n'ont détruit autant de population dans l'Empire romain que leurs empereurs, les persécuteurs du christianisme [11], les ont exterminés. Trois siècles ont continué la lutte sanglante entre les loups et les agneaux. Certains agissaient comme une épée, un feu, des bêtes, un donjon étouffant, la faim et la soif, tous les moyens de torture et de meurtre; d'autres combattaient par la puissance de l'esprit, par le pouvoir de la foi, par le pouvoir de Dieu, endurant une torture terrible, mourant généreusement pour la foi. La victoire a couronné la lutte pendant trois siècles et, au début du IVe siècle, la foi chrétienne est devenue dominante dans le monde. Ils s'inclinaient devant les enseignements des pêcheurs non réservés et des terres fortes et sages; toutes les nations s'inclinaient devant lui. La croix, jusqu'ici le signe d'une exécution terrible, est devenue un signe du plus grand honneur: ils sont portés sur les têtes et les persans des rois et des évêques; Il couronne les temples du vrai Dieu; il sert de signe de tout chrétien orthodoxe, signe de sa foi, de son espoir, de son amour. Qui ne reconnaît pas dans l'établissement du christianisme la volonté de Dieu, la puissance de Dieu, l'action de Dieu, dépassant l'esprit et la force de l'homme? L'impossible, le surnaturel était accompli, le commencement et l'œuvre de Dieu étaient accomplis.

C'est le christianisme avec une vue générale de celui-ci. Une étude plus détaillée du christianisme conduit à une conviction plus précise dans sa divinité. La plus forte croyance est de la résidence des commandements évangéliques, comme le prophète dit de tes commandements razumeh (Ps 118 :. 104). La persuasion de l'accomplissement des commandements est une conviction agissant dans l'âme même de l'homme: elle est plus forte que toute croyance extérieure. Les commandements de l'Évangile apaisent, revitalisent, fortifient l'âme. Découvrez l'action d'un styazhevaet vivant foi dans le Seigneur Jésus-Christ, et l'exprimer au cœur de caution Seigneur confession définitive et décisive: le ventre des verbes vechnago Imashov et nous verovahom et poznahom, Tu Ecu Christ, le Fils du Dieu vivant (Jn 6 :. 68 -69).

Apportez votre doigt Semo dit le Sauveur dans la foi vacillante disciple, étudiant, étonnement frappé à la grandeur des œuvres de Dieu, - Apportez votre main, et ne se réveillent pas incorrect, mais vrai (Jn 20: 27.). Touchez-moi et voyez (Luke 24: 39); Commencez à agir selon les commandements du Mien, touchez-Moi avec la vie selon Ma volonté et voyez-Moi, l'invisible, voyez la sensation spirituelle de votre âme; Tous ceux qui Me ressentent sont assurés de Moi et ravis de Me trouver, s'écrient avec Mon apôtre bien-aimé: Mon Seigneur et mon Dieu (Jean 20: 28). Amen.


[1] Voir Lk. 1: 2.

[2] Voir Heb. 11: 27.

[3] Voir Rome. 10: 17.

[4] Voir Jas. 2: 18.

[5] Voir 1Cor. 3: 18.

[6] Voir Jn. 7: 15.

[7] Voir les Actes. 4: 13.

[8] Voir Matt. 10: 16.

[9] Voir les Actes. 12: 1-2.

[10] La souffrance du martyr Romilus. Midsummer, 6 Septembre.

[11] La population de l'Empire romain pendant Auguste a compté jusqu'à cent millions; Au temps de Constantin le Grand, trois cents ans plus tard, il est descendu à soixante millions. Les frontières de l'empire sont restées inchangées.

Source: Pravoslavie.Ru

Auteur: Saint Ignace (Bryanchaninov)

tags: Religion, Christianisme