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La vie de prière est le chemin de la connaissance de Dieu

La vie de prière est le chemin de la connaissance de Dieu

24.04.2018
tags: Religion, Christianisme

Cette prière divine, qui consiste à l'invocation du Sauveur, est le suivant: « Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, aie pitié de moi » C'est la prière et les vœux, et la confession de foi, le Saint-Esprit et qui donne des dons divins, la purification du cœur, l'exil des démons, Jésus Christ immanent, la compréhension spirituelle et les pensées divines de la source, la rémission des péchés, guérisseur des âmes et des corps, le donateur de l'illumination divine, source de la miséricorde, les révélations des mystères de Dieu hodataitsa, unique sauveur, comme le Sauveur du nom de notre Dieu en lui-même porter, et Je suis Jésus-Christ, le Fils de Dieu, appelés à nous. « Il n'y a pas d'autre nom sous le ciel ... par lequel nous devions être sauvés » (Actes. 4, 12), comme dit l'Apôtre ... Par conséquent, tous les croyants doivent confesser sans cesse le nom et la prédication de la foi, et de témoigner notre amour pour notre Seigneur Jésus-Christ, dont rien ne devrait jamais mettre dehors, et la grâce de ce nom, la rémission des péchés, la guérison de l'âme, la sanctification, l'éducation, et surtout - pour l'amour du salut. L'évangéliste divin dit: "Ces choses sont écrites, que vous croyez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu." Voici la foi! "Et croire, nous avons la vie en Son nom." Voici le salut et la vie! (In. 20, 31). Sainted Siméon de Thessalonique (117, 43).

Que personne ne pense, mes frères chrétiens, que certaines personnes de la sainte dignité et les moines ont le devoir de prier sans cesse et toujours, et non des laïcs. Non, non, nous chrétiens ont le devoir est toujours dans la prière ... et Grégoire le Théologien enseigne tous les chrétiens et leur dit qu'il faut souvent se rappeler dans la prière le nom de Dieu, que de respirer l'air ... La même note et le chemin de la prière, comment il est possible de prier sans cesse, c'est de prier avec l'esprit. Et nous pouvons toujours le faire si nous le voulons. Car même lorsque vous êtes assis à l'aiguille, et quand nous allons, et quand prendre de la nourriture, et quand nous buvons, nous pouvons toujours prier à l'esprit et créer la prière intelligente agréable à Dieu, la vraie prière. Le corps travaillera, et l'âme priera. Notre homme extérieur les laisser accomplir leurs choses du corps, et l'intérieur tout laisser être consacrée au service de Dieu et de ne jamais en retard par rapport à celui des affaires spirituelles de la prière mentale comme nous commande et le Dieu-homme, Jésus, parlant dans le saint Évangile: « Mais quand vous priez, allez dans votre chambre, et fermant votre porte, priez votre Père. En secret "(Matthew 6, 6). La cellule de l'âme est le corps, nos portes sont les cinq sens du corps. L'âme entre dans sa propre cage, quand l'esprit ne se promène pas autour des choses et des choses dans le monde, mais c'est dans notre cœur. Nos sentiments sont fermés et restent donc quand on ne leur donne pas accrocher aux choses sensuelles externes, et notre esprit est ainsi laissé libre de toutes les passions du monde et la prière mentale cachée unit à Dieu son Père. St. Gregory Palamas (117, 44).

Apprenez la prière intelligente du cœur, car la prière de Jésus est une lampe sur nos chemins et une étoile guidant vers le ciel, comme l'enseignent les saints pères (en Philokalie). La prière de Jésus (s'accrocher sans cesse à l'esprit et au cœur) est un fléau contre la chair et ses convoitises mauvaises (surtout les prodiges et les gourmands). À la prière habituelle - Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu - ajouter: Les Théotokos ont pitié de moi, un pécheur. Une prière extérieure ne suffit pas: Dieu prend soin de l'esprit, et par conséquent les moines qui ne relient pas la prière externe à l'intérieure ne sont pas des moines, mais des points noirs. Ce moine n'a pas le sceau du Christ, qui ne sait pas (ou a oublié) faire la prière de Jésus. Le livre n'enseigne pas la prière (il indique seulement un chemin droit, comment y faire face); Il est nécessaire d'y avoir une occupation forte (prière) (117, 44-45).

Le Seigneur doit être traité, descendant avec l'attention de l'esprit dans le cœur et l'appelant à Lui. Si nous avons joué ce petit neupustitelno praviltse: Approuver l'esprit dans le cœur, de se tenir devant le Seigneur avec crainte, le respect et la dévotion, il ne serait jamais venu à l'idée de nous non seulement les désirs passionnés et les sentiments, mais aussi les pensées nues (117, 45).

Ont-ils lu au sujet de la prière de Jésus? .. Et vous la connaissez par acte. Elle seule peut faire pour avoir le bon ordre dans le fort, et elle ne la laissera pas contrarier l'ordre non plus. Cela ne permettra que d'accomplir l'instruction des pères: les mains au travail, l'esprit et le cœur avec Dieu. Quand elle greffée au cœur, alors il n'y a pas de ruptures dans, et tout est un et ... qui font l'intérieur systématique est à peine possible, mais un ou la même variété dans les cas inévitables, vous pouvez garder - et il vous donnera la prière de Jésus, quand ils sont greffés au cœur, comment être greffé?! Qui sait comment ... mais se fait vacciner. Le travailleur est conscient de cela, ne sachant pas comment cela s'est passé. Travailler ... marcher en présence de Dieu avec une répétition fréquente, autant que possible, de cette prière. Dès que la liberté, maintenant pour elle ... Et il sera donné ...

La lecture est l'un des moyens de renouveler et de revitaliser la prière de Jésus. Mais je conseille de lire plus sur la prière (117, 45).

Quand la mémoire de Dieu est et soutient la crainte de Dieu dans le cœur, alors tout va bien, mais quand il s'affaiblit ou ne garde que dans la tête, alors tout va au hasard (117, 45).

L'attention à ce qui se passe dans le cœur et procède de celui-ci, est la chose principale dans une vie chrétienne qui fonctionne bien. Ceci, interne et externe, est amené au bon ordre. Mais il faut toujours prêter attention au raisonnement afin d'examiner comment ce qui se passe à l'intérieur et ce qui est requis par l'apparence. Sans raisonnement et attention à quoi que ce soit (117, 46).

Peut-être - dans l'accomplissement de l'obéissance externe, - que interne dans ce cas, ne sera pas, et votre vie sera sans âme. Comment éviter cela? Il est nécessaire de mettre le cœur craintif de Dieu dans chaque œuvre. Au coeur a été en mesure de la piété, il faut être constamment éclipsée l'imagination de Dieu. La pensée de Dieu sera la porte par laquelle l'âme entrera dans la vie active. Tous les travaux doivent maintenant être attirée sur le fait que, sans cesser de penser à Dieu, ou sentir la présence de Dieu ( « Cherchez le Seigneur et le forcer, chercher son visage sans cesse » (1Par. 16, 11). C'est là où il y a une sobriété et l'oraison mentale. Dieu est partout,.? le faire et pensé que votre partout était avec Dieu Comment les pensées pilé comme les moustiques dans leur affiche, et les pensées et les sentiments du cœur à tenir la pensée à un, les vieillards avaient l'habitude navykat prononciation continue de son court molitovki .. D'habileté et de répétition fréquente, cette mite à imposer la langue qu'il se répète si la pensée se accroche à la prière, et à travers elle à la pensée de Dieu incessante Après souvenir lié de la prière des compétences de Dieu, et le souvenir de Dieu - la prière .. et ils sont mutuellement auto-renforcement. Voici la marche devant Dieu.

Il y a une prière intelligente quand quelqu'un, affirmé avec attention dans le cœur, amène la prière à Dieu à partir de là. Une action sage est, quand quelqu'un, debout dans le cœur avec la mémoire du Seigneur, arrache toute autre pensée qui essaie de pénétrer dans le cœur. Mgr Theophan the Recluse (117, 46).

Et donc à faire oraison mentale ne tombe pas dans le charme, ne laissez pas une aucune représentation, aucune image et visions, en raison de la flambée, les rêves et les forts mouvements ne cessent pas d'être, et quand l'esprit se trouve dans le cœur et prie, et personne ne peut dominez sur eux, à l'exception de la grâce du Saint-esprit atteint la perfection et d'acquérir que Jésus-Christ la fermeté d'esprit. Le révérend Neil de Sora (117, 46-47).

Quelques frères, par le nom de Jean, sont venus des pays côtiers à la sainte grand-père Philémon et embrassant ses jambes, a dit: « Que dois-je faire, mon père, pour être sauvé? Je vois que l'esprit se divertit et se promène autour des sujets ici et là, où il ne devrait pas. " Après une pause, il lui dit: «C'est une maladie externe, et elle demeure en toi parce que tu n'as pas encore un amour parfait pour Dieu; parce que vous n'avez pas connu la chaleur de l'amour et de la connaissance de Lui. " Le frère lui demande: "Que dois-je faire?" - "Allez," répond-il, "ayez dans votre coeur un exercice secret: il peut vous en débarrasser." Frère, ne comprenant pas ce qui a été dit, l'aîné dit: « Quel est l'exercice secret » - « Soyez sobres dans votre cœur et dans votre esprit de tempérance, avec crainte et tremblement, en disant: Seigneur Jésus-Christ, aie pitié de moi! Ainsi, le bienheureux Diadoch prescrit aux débutants ". Le frère s'éloigna de lui et, avec l'aide de Dieu et des prières de son père, devint silencieux et goûta la douceur de cette occupation; cela n'a duré que peu de temps. Alors il l'a évité et ne pouvait pas le faire sobrement et prier, et encore est venu au vieil homme et lui a dit au sujet de ce qui s'était produit. L'aîné lui dit: "Maintenant tu as déjà appris le chemin du silence et de l'exercice intérieur et tu as goûté sa douceur. Alors, gardez dans votre cœur ce qui suit: Est-ce que vous prenez la nourriture et des boissons, si vous êtes dans une conversation en dehors de sa cellule ou sur la route, ne pas oublier la sobriété de la pensée et de l'esprit attentif à apporter cette prière, et le chant, et se livrer à des prières et des psaumes. Même dans l'exécution de tous les travaux nécessaires à votre esprit ne doit pas être ralenti, mais laisser secrètement engagé et toujours prier ... - et d'aller dormir et se réveiller et prendre de la nourriture et des boissons, ou avec quelqu'un parler, - garder le coeur le vôtre dans une occupation secrète et sage dans les psaumes ou la prière: Seigneur Jésus-Christ, aie pitié de moi! La légende d'Abba Filimon (117, 47-48).

Dans la prière purement contemplative, le mot, comme la pensée elle-même, disparaît, mais pas parce que vous le voulez, mais parce que c'est fait par lui-même.

La prière intelligente se transforme en une prière sincère ou une prière sincère. Il apparaît simultanément avec l'apparition de la chaleur cardiaque. Une autre prière n'est plus dans le cours ordinaire de la vie spirituelle. Une prière habile peut pénétrer profondément dans le cœur et être dans ce cas sans mots ni pensées, consistant à venir à Dieu et à Lui aimer avec révérence. Ici c'est la même chose que de se recroqueviller devant Dieu pour prier ou trouver l'esprit de prière. Mais tout ceci n'est pas encore une prière contemplative, qui est le plus haut état de prière, parfois manifesté dans les élus de Dieu. Mgr Theophan the Recluse (117, 48).

Un moine doit - manger ou y boire, assis là, est là, marcher ou faire quoi que ce soit d'autre, - crier sans cesse: « Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, aie pitié de moi », mais le nom du Seigneur, aller en profondeur dans le cœur, tenue humble là les pâturages du serpent, l'âme sauvera et vivifiera. Continuellement demeurer avec le nom du Seigneur Jésus, que le coeur soit englouti - le Seigneur et le Seigneur - le coeur, et ils seront un. Il a pris pas son coeur de Dieu, mais il est avec lui, et son cœur toujours garder un souvenir de notre Seigneur Jésus-Christ comme le nom du Seigneur est enraciné dans le cœur, et il n'y a rien d'autre à penser que ce ne sera pas - si le Christ sera magnifié en vous (117, 48).

Par conséquent, il est sagesse très dirigeants glorieux notre et mentors, avec les personnes vivant en eux par le Saint-Esprit, et nous tous - et surtout ceux qui ont voulu entrer dans le champ bogotvornogo silence, se consacrer à Dieu et, renonçant au monde, il est sage de garder le silence, - enseignée de préférence à tous les autres faire et le soin de prier le Seigneur et il doit demander grâce de l'espoir incontestable d'avoir des affaires incessante et à l'occupation de l'invocation du Saint et le plus doux à son nom, se forçant en lui et avec lui, et de respirer et vivre, et le sommeil, et éveillé, et va, et , et boire, et tout en général, quoi que nous fassions, le faire. Car en l'absence d'entre nous son troupeau à tous les pernicieux, ne laissant aucune place pour quelque chose de bon pour l'âme, comme si sa présence tout au contraire distillé, rien de bon ne manque pas de tout, il est possible d'effectuer, tout comme notre Seigneur proclame, « qui il habite en moi, et moi en lui, il apporte beaucoup de fruit; car sans moi tu ne peux rien faire "(John 15, 5). Inoki Kallist et Ignatius (117, 48-49).

Si vous voulez vraiment couvrir les pensées de honte garder le silence et complaisant être facilement cœur sobre, mieux vaut donc rester à votre prière de Jésus respiratoire, et dans quelques jours vous verrez dans la pratique.Le Moine Ishiih de Jérusalem (117, 49).

À quoi cherchent-ils la prière de Jésus? Que le feu gracieux s'enfonce dans le cœur et que la prière incessante commence, ce qui détermine l'état de grâce. Il est nécessaire de savoir que la prière de Jésus - comme une étincelle de Dieu tombe dans le cœur, la gonfle en une flamme, mais ne donne pas cette étincelle, mais seulement contribue à son acceptation. Qu'est-ce qui favorise? En rassemblant des pensées ensemble et en donnant à l'âme l'occasion de se tenir devant le Seigneur et de marcher en sa présence. L'essentiel est de se tenir debout et de marcher avant que Dieu ne l'appelle du cœur. Maxim Kapsokhalevit l'a fait ... Alors laissez tout le monde faire, cherchant un feu béni, mais ils ne se soucient pas des mots et des positions du corps. Dieu regarde le coeur.

Je suis contre dire que d'autres complètement oublier l'invocation du cœur ... Tout ce qu'ils se soucient des mots et la position du corps et châtié dans cette position un certain nombre de prières de Jésus, avec des arcs, régler sur elle avec une certaine arrogance et la conviction de ceux qui marchent dans église pour une prière de charte commune. Certains de tout l'âge vivent et sont vides de grâce.

Si quelqu'un me demandait: comment puis-je faire une prière? - Je lui dirais: apprends à marcher en présence de Dieu ou à garder la mémoire de Dieu et la révérence. Pour garder ce souvenir, évitez quelques naphtaline courtes ou prenez directement la vadrouille 24 de John Chrysostom et répétez-les souvent avec les pensées et les sentiments appropriés. En ce qui concerne les compétences, la tête sera éclairée par la mémoire de Dieu et le cœur sera réchauffé. Dans cette position, sombrer finalement dans le cœur de l'étincelle de Dieu - un rayon de grâce .. Il ne proizvedesh pas, il vient directement de Dieu ... Ensuite, vous pouvez rester avec un de la prière de Jésus et la prière, il gonflez étincelle dans une flamme. C'est le chemin droit (117, 49-50).

Ensuite, lorsque vous remarquez que quelqu'un commence à entrer dans la prière, vous pouvez lui offrir à faire sans cesse la prière de Jésus, et en même temps de garder la mémoire de Dieu, avec crainte et respect. La prière est la première chose. La principale chose qui est recherchée dans la prière, à savoir la production d'une étincelle, qui a été donné à Maxim Kapsokalevitu ... Cette lumière ne participe pas à l'une des Beaux-Arts, et servi librement par la grâce de Dieu. Pour ce faire, exige le travail et la prière, selon le saint Macaire ... Vous voulez acquérir la prière, dit-il, le travail dans la prière ... Dieu, en voyant que vous cherchez à quel point la prière, la prière (Word 1, tête 13) (117, 50).

Dans les expériences ordinaires de la vie divine, à l'évidence, cela justifie l'habileté de la prière de Jésus. Il y a peu de mots dedans, mais ils combinent tout. Isstari est reconnu que, ayant appris à prier cette prière, vous pouvez la remplacer par toutes les prières. Et y a-t-il quelqu'un qui est jaloux du salut, qui ne connaîtrait pas ce travail? La puissance de cette prière est grande, selon l'image des saints pères, mais, en fait, nous voyons que tous ceux qui ont l'habileté en elle ne sont pas impliqués dans ce pouvoir, tout le monde ne goûte pas de ses fruits. Pourquoi est-ce? Parce qu'ils veulent eux-mêmes posséder ce qui appartient au don de Dieu et est l'œuvre de la grâce du Seigneur. Commencer à répéter cette prière le matin, le soir, en marchant, en étant assis et couché, au travail et à loisir, il y a notre affaire, cela ne nécessite pas l'aide spéciale de Dieu. En travaillant dans le même ordre, on peut atteindre le point que la langue répétera cette prière sans notre conscience. Il peut y avoir une sorte de réconciliation des pensées, et même une sorte de chaleur de cœur, mais tout cela sera, comme le remarque le moine Nikifor dans la philanthropie, la cause et le fruit de nos efforts. S'arrêter à cela signifie la même chose que d'être satisfait de la capacité d'un perroquet à prononcer des mots célèbres, même tels que «Seigneur, aie pitié». Le fruit de ceci est: vous penserez que vous avez, alors que vous n'avez absolument rien. Cela arrive à ceux qui ont cette prière pendant la compétence, puisque cela dépend de nous, la conscience de ce qu'est la créature n'est pas révélée. Ignorant cela, ils sont satisfaits de ces principes naturels de ses actions et arrêtent de chercher. Mais quiconque découvre cette conscience, il n'arrêtera pas de chercher, mais; Voyant que peu importe combien il est difficile d'agir selon les directives séniles, tout le fruit attendu n'est pas détecté, il arrête toute attente du fruit d'un de ses efforts et met tout espoir en Dieu. Quand cela est formé, alors l'occasion s'ouvre et l'effet gracieux: la grâce vient à un moment, elle est dirigée, et instille cette prière au cœur. Ensuite, comme le disent les anciens, tout sera pareil dans l'ordre extérieur, mais pas dans la force interne.

Ce qui est dit de cette prière est applicable à toutes les manifestations de la vie spirituelle. Prends une colère et imagine qu'il était jaloux d'éteindre la colère et de gagner l'humilité. Dans les livres ascétiques, il y a des indications sur la façon de vous gouverner pour y parvenir. Il apprend tout cela et commence à agir sur les déductions. Alors, où va-t-il avec ses efforts? Seulement aussi longtemps que le silence de la bouche avec la colère, avec une certaine apprivoisement de la misère elle-même, mais pour éteindre complètement la colère et dans le cœur pour établir la douceur, il ne l'atteindra jamais auparavant. Cela arrive même quand la grâce vient et instille la douceur au coeur.

Donc, par rapport à et à tout. Quelle que soit la vie spirituelle du fœtus, ni vous avez demandé, regardez - regardez vseusilenno, mais ne vous attendez pas le fruit de votre quête et vos efforts, mais « l'Éternel, ton chemin et la confiance en lui (sans aucune déduction de quoi que ce soit de sa part), et il le fera "(Psaume 36, 5).

Priez: "Je désire, je cherche, mais ranimez-moi, votre justice."

Le Seigneur a défini: "sans Moi, vous ne pouvez rien faire" (John 15, 5). Et cette loi s'accomplit dans la vie spirituelle avec précision, et non sur des cheveux qui ne dévient pas d'un certain. Lorsqu'on lui demande: que puis-je faire pour acquérir telle ou telle vertu? - Vous pouvez tous répondre: se tourner vers le Seigneur - et Il vous donnera; Il n'y a pas d'autre moyen d'obtenir ce que vous cherchez (117, 50-52).

Je vais vous écrire maintenant sur les façons d'allumer une étincelle ou une chaleur constante dans le cœur. Rappelez-vous comment la chaleur est excitée dans le monde physique: assemblez l'arbre contre un arbre et recevez de la chaleur et même du feu; Gardez la chose au soleil et il fait chaud, et si vous concentrez plus de rayons, il s'allume aussi. Le chemin vers l'origine de la chaleur spirituelle est comme ceci. Travaux - frottement de l'ascétisme; garder dans le soleil - une prière intelligente à Dieu ...

Par les travaux de l'ascétisme, le feu peut aussi prendre feu dans le cœur, mais pas bientôt, s'ils sont laissés seuls: à cause de tant d'obstacles. Voilà pourquoi, depuis les temps anciens champions du salut expérimentés dans la vie spirituelle, sans se départir de ces travaux, selon l'inspiration de Dieu, ouvert et remis à l'utilisation d'une autre façon de réchauffer le cœur, et, de plus, la plus simple et plus facile à regarder, mais il est difficile à réaliser, seulement plutôt conduisant à chanter: il est conseillé de faire une prière intelligente au Seigneur Sauveur. Il se présente comme suit: devenir l'esprit et l'attention au cœur et raffermie dans la conviction que le Seigneur est proche et entend, lui crier tendrement: « Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, aie pitié de moi (ou coupable). » Et il le fait sans cesse - j'étais à l'église, à la maison et sur la route, et pour les entreprises, et la table, et dosteli - en bref, à la minute où vous ouvrez vos yeux pour que vous les fermez. Ce sera exactement la même chose que de garder la chose au soleil, parce qu'ici se tient le visage du Seigneur, Qui est le Soleil du monde intelligent. Il faut savoir que le fruit de cette prière commence quand elle est greffée sur le cœur et s'y approfondit, et pour cela il faut travailler sur l'habileté à l'exécuter; pour cela, il est nécessaire de ne séparer que la partie du temps connue, le matin et le soir.

Quand tout cela aura lieu avec un zèle et nelenostno neupustitelno - Seigneur miséricordieux - pour la lumière chaude du cœur, qui verra la naissance de la nature au milieu de notre vie spirituelle intérieure, ou le règne de Dieu en nous ...

La principale caractéristique de l'état, lorsque le royaume de Dieu est révélé, ou ce qui est la même chose, quand zateplivaetsya neothodny feu spirituel au cœur de la relation à Dieu, il vnutrprebyvanie. La conscience est concentrée dans le cœur et se tient devant le Seigneur, déversant devant lui mes sentiments, plus boitant douloureusement à lui des sentiments humbles de la repentance, prêt à consacrer toute sa vie à son uniforme de service. Un tel système est mis en place sur une base quotidienne, un moment de réveil du sommeil, garde toute la journée, avec toute la main-d'œuvre et de l'emploi, et ne sort pas jusqu'à ce que le sommeil ne ferma les yeux. Toutefois, pour former un tel système cesse toute désorganisation qui régnait à l'intérieur jusqu'à ce point au cours de la chasse, dans un état transitoire de langueur ... fermentation pensées Irresistible cesse; l'atmosphère de l'âme devient pure et sans nuages; il y a une pensée et une mémoire du Seigneur. D'où l'illumination dans tout ce qui est interne. Tout ce qu'il est clair, tout mouvement est remarqué et évalué de manière adéquate par une lumière intelligente émanant de la face du Seigneur envisagé. De ce fait, toute mauvaise pensée et prirazhayuschiesya sentiment mal au cœur, dans la résistance se rencontrent bourgeon et sont appliquées ... Si vous voulez, et contre tout glissement contraire, une fois confessent humblement le Seigneur et propre repentance de confession interne ou externe, de sorte que la conscience est toujours gardé propre devant le Seigneur. En récompense de tout ce travail intérieur, l'audace est offerte à Dieu dans la prière, qui brûle constamment dans le cœur. la chaleur de la prière incessante est l'esprit de cette vie, de sorte que la fin de la chaleur et arrête le mouvement de la vie spirituelle cesse de respirer avec la fin de la vie du corps (117, 52-54).

Je ne dis pas que tout devrait être fait dès que vous atteignez cet état de communication tangible. Ce n'est que le début d'un nouveau degré ou d'une nouvelle période de la vie chrétienne. De là vient la transformation de l'âme et du corps selon l'esprit de vie en Jésus-Christ, ou leur spiritualisation. Ayant prévalu sur lui-même, l'homme commencera à renfermer en lui tout ce qui est vrai, saint et pur et à expulser tout ce qui est faux, pécheur et charnel. Et jusqu'à présent, il a travaillé sur le même, mais chaque minute il se cachait: qu'il a réussi à créer, puis presque immédiatement a été ruiné. Maintenant ce n'est pas ça. Un homme est devenu un pied ferme et, sans succomber aux oppositions, conduit opportunément sa création. Perçu, selon Varsonofius, le feu que le Seigneur a apporté à la terre, et dans ce feu toutes les forces de la nature humaine commencent à s'éteindre. Si, par une longue friction, vous excitez le feu et le mettez dans le bois, le bois s'illumine et le deuil s'échappe et fume jusqu'à ce qu'il brûle. Brûlés sont le feu imprégné, émettant une lumière agréable, sans fumée ni morue. Juste comme cela arrive à l'intérieur. Le feu est perçu, l'épuisement commence. Combien de fumée et de morue sont connues des personnes expérimentées. Mais quand tout s'éteint, la fumée et les craquements cessent, et seule la lumière reste à l'intérieur. C'est un état de pureté: c'est un long chemin à parcourir. Mais le Seigneur est nombreux - miséricordieux et omnipotent ... Évidemment, pour celui qui a pris le feu de la communication tangible avec le Seigneur, le repos n'est pas requis, mais le travail est nombreux, mais le travail est doux et fécond; jusqu'à présent, il était amer, et pas très fructueux, sinon complètement stérile (117, 54-55).

Lorsque vous commencerez à vous habituer à prier correctement sur les prières des autres, vos prières et vos appels à Dieu seront également suscités. N'ignorez jamais ces manifestations de l'ascendant dans votre âme envers Dieu, mais chaque fois qu'elles sont excitées, arrêtez et priez avec votre prière. Ne pensez pas qu'en priant comme ceci, vous faites du tort à la prière: non, ici vous priez correctement, et cette prière est plus susceptible d'atteindre Dieu. Voilà pourquoi il y a une règle, tous enseignés par: si vous, si votre âme est à la maison, elle veut prier pour son propre, et non les mots de quelqu'un d'autre dans l'église, donner sa liberté, il demandera, bien que tous les promolitsya de service lui-même, et les maisons de la règle de prière en retard et ne pas aura le temps de l'accomplir.

L'une et l'autre manière de prier - selon les livres de prières avec attention et les pensées et les sentiments révérenciels correspondants ou sans eux, dans leurs mots - sont agréables à Dieu. Il est désagréable seulement quand quelqu'un lit les prières à la maison ou dans l'église se tient sans surveillance: la langue lit ou l'oreille écoute, et les pensées errent sur où. Il n'y a pas de prière du tout. Mais la prière n'est pas lisible, mais personnelle est plus proche de l'essence de la question et plus fructueuse. Par conséquent, il est conseillé de ne pas toujours attendre que vous vouliez prier vous-même, mais de vous forcer à prier comme ceci, et pas seulement pendant le service de l'église et la prière à la maison, mais aussi en tout temps. Pour la compétence dans ce travail de prière auto-imposé, les chercheurs de prière expérimentés ont choisi une prière pour le Seigneur le Sauveur et ont établi des règles sur la façon de l'exécuter, afin d'y développer une prière personnelle. C'est simple: devenir un esprit dans le cœur devant le Seigneur et le prier: "Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, aie pitié de moi." Donc à la maison avant la prière, dans les intervalles de la prière et à la fin, et dans l'église, et toute la journée, de sorte que tous les moments de la journée soient remplis de prière.

Cette prière salutaire est habituellement travail, faisant. Mais si l'on est trop paresseux pour y travailler, il deviendra auto-propulsé, il sera lui-même créé, comme un murmure ruisselant dans le cœur. C'est une grande bénédiction, et il vaut la peine de travailler dur pour y arriver. Les ouvriers qui se sont succédés au point de prière pour ce petit travail, ou nemnogotrudnoe exercice de la prière, à savoir avant ou après la règle de la prière, le matin ou le soir, et même pendant la journée, définir un certain temps pour en faire une prière. Et le rend si: assis, mais debout dans la prière, en se concentrant au cœur devant le Seigneur, l'érection d'une croyance qu'il était là et vous écoute, et lui crier: « Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, aie pitié de moi » et en saluant, s'il y a une chasse, une ceinture et de la terre. Faites donc un quart d'heure, une demi-heure, plus ou moins, comme vous préférez. Plus vous travaillez fort, plus vite cette prière vous vient à l'esprit. Il vaut mieux s'attaquer à la question avec plus de maturité et ne pas reculer jusqu'à ce que vous atteigniez le désir ou jusqu'à ce que cette prière commence à se déplacer dans le cœur; après cela, juste un soutien. La chaleur du coeur ou la brûlure de l'esprit, qui a été dit précédemment, viennent juste de cette façon.

Plus intégré au cœur de la prière de Jésus, en particulier le cœur et réchauffe la samodvizhnee devient la prière, pour que le feu de la vie spirituelle est allumée dans le cœur et le brûlant devient incessant, en même temps que la prière de Jésus prendra tout cœur et sans cesse en mouvement. Par conséquent, ceux qui ont reçu la naissance d'une vie intérieure parfaite prient presque exclusivement avec cette prière, la déterminant par leur règle de prière (117, 55-56).

Saint Grégoire du Sinaï écrit: "Le Christ accepté par nous dans le saint Baptême n'est pas exterminé, mais seulement creuse comme un trésor sur la terre. La prudence et la gratitude sont nécessaires pour prendre soin de l'ouvrir et de le rendre clair. Les méthodes suivantes mènent à ceci: d'abord, ce don est ouvert par l'exécution difficile des commandements, de sorte que, puisque nous obéissons aux commandements, ce don révèle sa grâce et son éclat; deuxièmement, il entre dans le phénomène et se révèle par l'appel incessant du Seigneur Jésus, ou, ce qui est pareil, la mémoire incessante de Dieu. Et les premiers moyens sont puissants, mais le second est plus puissant, de sorte que le premier de lui obtient son plein pouvoir. Donc, si vous voulez vraiment révéler latente en nous la semence de la grâce, accourez exercice plutôt navyknut cardiaque et ont toujours au cœur d'une matière de prière, sans images et œuvres de l'imagination, jusqu'à ce qu'il réchauffe nos cœurs et enflamment à l'amour ineffable du Seigneur ». Mgr Theophan the Recluse (117, 57).

Cette prière est appelée Jésus parce qu'elle se réfère au Seigneur Jésus et est verbale dans la composition, comme toute autre prière courte. Umnoyu elle est, et doit être appelé quand personne ne monte .slovom, mais aussi l'esprit et le cœur, avec la connaissance de son contenu et le sentiment, surtout quand après une longue utilisation se confond avec tant d'attention avec le mouvement de l'Esprit, qu'ils sont seuls et sont visibles à l'intérieur, mais il n'y a pas de mots. N'importe quel naphtaline court peut monter à ce degré. La prière de Jésus est un avantage parce qu'elle combine le Seigneur Jésus avec l'âme, et le Seigneur Jésus est la seule porte à la communion avec Dieu, à laquelle la prière est demandée. Car Lui-même a dit: "Nul ne vient au Père que par moi" (Jean 14, 6). Par conséquent, la personne qui l'a acquise assimile à elle-même toute la puissance de la Maison incarnée, qui est notre salut. En entendant cela, vous ne serez pas surpris de voir pourquoi les zélateurs pour le salut n'ont pas épargné le travail, essayant d'obtenir la prière et d'apprendre sa force. Prenez d'eux un exemple de vous et de vous.

Il est nécessaire de savoir que le vrai signe de l'action et la condition de la prospérité ensemble à travers elle est la suffisance. Le patient qui marche sans douleur ne recevra pas le fruit. les maladies cardiaques et le travail corporel conduit au phénomène du don du Saint-Esprit, nourri tout le monde qui croit en saint baptême, que notre négligence au sujet des commandements est dans les passions entombed, la grâce ineffable de Dieu apporte encore à la repentance. Ne reculez pas du travail à cause de leur douleur, de sorte que vous ne serez pas condamné pour l'infertilité et ne pas entendre: "Prenez de lui des talents." Tout acte, physique ou mentale n'est pas accompagnée de douleur et de donner sans le travail ne porte pas de fruit, « le royaume des cieux a été avec force avancer, et les violents se saisir de son » (Mt 11, 12.). Beaucoup de nombreuses années de travail unpainful et le travail, mais parce que cela était indolore et est resté étranger à nettoyer et non impliqué dans l'Esprit Saint comme rejeté la maladie cruelle. Dans la négligence et la détente, ceux qui travaillent travaillent comme si beaucoup, mais ne récoltent pas de fruits à cause de l'indolence. Si, sur le prophète, ne sont pas cassés: nos reins, affaibli par des œuvres sans viande, et si nous ne plantons pas le cœur des sentiments douloureux de contrition et vozboleznuem comme donnant naissance, nous ne pouvons pas donner naissance à l'esprit du salut sur le sol de notre cœur. Mgr Theophan the Recluse (117, 59).

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