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14.02.2018

Que ton règne vienne. Que demandons-nous dans ces mots?

Le Royaume des Cieux Qu'est-ce que c'est et où? Dans les livres philosophiques et religieux, l'imagination ou en général dans l'autre monde? Chaque personne, même une personne d'église, ne peut pas répondre à ces questions du point de vue de l'Église. Dites ce que nous pouvons en apprendre davantage sur le royaume des cieux de l'Evangile et l'Ancien Testament, comment comprendre l'appel du Christ et ce que nous prions, invoquant son royaume, nous avons demandé au prêtre Sergiy Kruglov.

Le christianisme est souvent critiqué et accusé d'irrationalité que les mêmes évangiles sont pleins de contradictions. Par exemple, dans un endroit, Christ dit: Le Royaume des Cieux s'approche. Et dans un autre - enseigne aux gens à demander à Dieu qu'il est seulement quand quelque chose dans l'avenir venir: Que ton règne vienne ... Je ne comprends pas, disent-ils, que ce soit il est le royaume de Dieu, ou non. Que ce soit sur le terrain - étaient en fait les tentatives d'incarner, manifeste dans la construction des espaces sacrés byzantines, la Sainte Russie, le Saint-Empire romain germanique, mais bylem et envahi par la végétation ne se répètent jamais; si, selon et prônent activement « Témoins de Jéhovah » et rêve d'une bonne quantité de l'humanité fatiguée, encore à construire, ou conquises dégonflés d'en haut, du ciel à la terre. Que ce soit le « royaume des cieux » - un nouvel Éden, le royaume du bonheur universel, la fraternité et la justice, rêvait de Mohr et Campanella, les créateurs du Troisième Reich et les bâtisseurs du communisme, ou « royaume des cieux » - juste une illusion, l'auto-consolation, pour ce qui s'accroche à l'homme, irrésistiblement tirée par le flux de la vie à une fin commune de tous - la vieillesse, la pourriture, la mort ...

Comment pouvons-nous, chrétiens, expliquer à nos amis, parents, sœurs de cet âge, loin de l'Église, qu'est-ce que le Royaume de Dieu? Tout d'abord, essayez de comprendre cet important problème par vous-même.

"Je l'ai effrayé avec l'enfer"

L'explication habituelle du terme "Royaume de Dieu" est connue de tous: premièrement, c'est la puissance de Dieu en tant que Roi, Seigneur, sur les gens et l'univers, et ses manifestations. Deuxièmement, le territoire sur lequel ce pouvoir opère. Mais une personne ordinaire avec une telle explication donne immédiatement lieu à une masse de pensées troublantes: où finit ce territoire? Et soudain, en dehors de cela, je serai moi-même et ceux qui me sont chers? ..

La peur d'être en enfer, dans un lieu d'abandon et de tourment est l'une des peurs fondamentales de l'humanité, notre vie quotidienne est pleine de manifestations infernales, et pour avoir peur de l'enfer, il n'est pas nécessaire d'être chrétien.

Rappelons-nous l'histoire d'un des célèbres athées français du 18ème siècle. En voyant à l'auberge, qu'un prêtre ne peut pas obtenir d'un remords en train de mourir, il a un différend, sur - et a réussi. Et à la question, comment est-ce que lui, un athée, pourrait amener une personne à la repentance, il haussa les épaules et dit avec un sourire: « Je suis juste lui a fait peur l'enfer » ... Personne ne peur de tourment, la peur d'être rejeté, rien de durable et bon pas vous allez construire, surtout dans le sens chrétien. Et en ce qui concerne la thèse de la puissance de Dieu que l'homme roi sur nous a des préoccupations: à venir dans notre monde, tel qu'il est plein de péché et outrages que va le roi? Bien sûr, sera exécuté à droite et à gauche, et comme, encore une fois, nous ne pouvons pas éviter la distribution elle-même, parce que c'est la puissance et la façon dont il est impitoyable et injuste, nous savons très bien par l'exemple de nos rois, chefs et autres dirigeants Führers. Tout roi de la terre ne pouvait pas tenir l'autorité royale, agissant seule bonté, la miséricorde et l'amour. Rappelons le Star-enfant du conte de fées Wilde - même, il est devenu roi, soumis à la répression de l'ennemi, et toute la vérité hempen de la vie se révèle dans l'histoire finissait sa phrase: « Et son successeur était un tyran ... »

Comme le Créateur avait l'intention

Néanmoins, notre Maître et Sauveur Christ a constamment parlé aux gens du Royaume de Dieu qui est venu au pouvoir, dans divers contextes, en fait, ce message était la base de son sermon, commis en paroles et en actes. Donc, c'est important pour nous. Et ici, nous devons nous rappeler que dans la tradition juive de l'Ancien Testament, il y a un concept important lié au Royaume de Dieu: "gmar tikkun", "correction finale". Cet état final de l'univers, quand toutes les irrégularités, péchés et distorsions sont corrigés, le point le plus bas arrive au même endroit, où le plus haut, c'est-à-dire à Dieu.

C'est, "Royaume de Dieu" - ce n'est pas un pays de lumière locale dans une mer de ténèbres et de mal, pas une sorte de réserve pour l'élite. Oui, le Royaume commence avec les élus - avec le peuple d'Israël choisi par Dieu, alors - avec les disciples les plus proches du Christ, avec l'Église, mais doit s'étendre au monde entier.

C'est une restauration complète dans tout l'univers: pour l'homme, les animaux, le monde organique et inorganique, spirituel et charnel - ces lois par lesquelles le Créateur affectueux créa le monde et qui fut déformé, gâté par la Chute.

A propos du royaume, où ces lois sont la base naturelle de la vie pour tous, et accepté par nous, les citoyens du Royaume, ils consciemment et librement, de façon non violente, dit la foi chrétienne dans les paroles de l'espérance de la vie future. Accompagnez comme une transformation complète de restauration du monde créé, de même que l'Eglise enseigne la bouche de l'apôtre Pierre: ... les cieux avec le bruit passeront, et les éléments, la chaleur fervente, et la terre et les oeuvres qui sont seront brûlés (2 Pet 3: 10), ou sur la base de la valeur du mot araméen « de tishtakah » et en hébreu - « imtseun », « sera affiché, il y aura » - « sera tel, ce qui devrait être en réalité » et de penser ce qu'est un Créateur aimant.

Ce qui est catastrophique et douloureux pour nous avec vous sera cette mort de l'ancien monde et l'apparition d'un nouveau à la seconde venue de Christ - une question distincte ...

Où est le Royaume?

L'expression "Royaume des Cieux" dans les Évangiles se trouve dans l'Apôtre Matthieu, où elle sonne 32 fois. Il y a une version: le mot "céleste" est simplement un euphémisme pieux du mot "Dieu", compris par les juifs craignant Dieu, pour qui Matthieu a aussi prêché l'évangile. Et le même Luc ou Marc dit directement "Le Royaume de Dieu" - leur évangélisation était surtout adressée aux païens, à qui les subtilités de la tradition juive étaient incompréhensibles.

Mais nous, orthodoxes modernes, malheureusement, l'expression «Royaume des Cieux» signifie souvent quelque chose, mais pas ce que le Christ Lui-même voulait dire ...

Quelqu'un pense que le royaume des cieux - est un synonyme de « vie après la mort », une sorte de vide lumineux où pendent fantômes désincarnés, les âmes des morts, disent-ils, c'est la raison pour laquelle nous voulons « Que Dieu ait son âme, » seuls les morts, essayez de souhaiter une personne vivante ..!

Quelqu'un - le royaume des cieux est dans le ciel à la verticale au-dessus de nous, et il peut être atteint que si une longue volée dans un avion (ces gens étaient très déçus dans ces années, lorsque l'espace Gagarine et Titov a volé, et Dieu n'a pas scie).

Quelqu'un - que le Royaume des Cieux est un tel analogue de l'Iria slave païenne ou Eden perdu, l'endroit d'où une personne est partie et dans lequel, comme nous le savons, ne reviendra jamais.

Et quelqu'un pense que le royaume des cieux viendra dans le futur, avec la seconde venue du Christ, maintenant il est encore là, se rappelant les paroles du Sauveur: Car voici, le royaume de Dieu est en vous (Luc 17: 20), le sens originel de ces mots leur permet d'interpréter non dans l'esprit du familier à tous, y compris les athées, la psychologie piiticheskogo, en disant « tout de valeur à l'intérieur l'homme » dans son « monde intérieur », mais d'une autre manière: le Christ dit à ses disciples que le royaume de Dieu est entre eux est, leur communion dans l'amour et dans le Christ est aussi un signe révélé du Royaume à venir ....

Et de la façon dont nous interprétons les paroles du Christ concernant le Royaume des Cieux, nous comprenons le sens de notre propre vie, son but, dépend aussi de la manière dont nous témoignons de notre confiance en dehors des gens qui se tiennent à l'extérieur de l'Église.

Source: FOMA

Auteur: Père Sergius Kruglov

tags: Religion, Christianisme