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Chypre orthodoxe "

Kykkotissa Monastère Mère de Dieu

Monastère Kykkos a toujours joué un rôle particulier dans le destin historique de Chypre, partager le sort du peuple, qui, dans les périodes difficiles de son frère de la vie ont essayé d'inspirer, de guider vers le droit chemin et protéger. Voilà pourquoi le monastère Kykkos, le plus célèbre monastère de Chypre, tant pour les Chypriotes.

Le nom complet du monastère est le suivant: le monastère royal royal et stauropide de l'icône Kikk de la Mère de Dieu. Tsarskim s'appelle parce qu'il était basé sur des dons personnels de l'empereur byzantin Alexei Comnin (1081-1118); stauropegic - parce qu'une pierre a été placée sur la pierre, et dans le langage administratif de l'Église, cela signifie que le monastère est autonome, bien sûr, dans le cadre de l'Église orthodoxe chypriote. L'origine du nom "Kikksky" est inconnue. Selon un point de vue commun, il revient au nom d'un arbuste sauvage qui se développe dans une localité donnée, également appelée coccus. Tradition relie le nom « Kykkos » et certains le chant des oiseaux, qui à l'époque byzantine Flied montagnes environnantes et prédit la fondation du monastère ces vers: « Sur Kykkotissa, montagne Kykkotissa s'Abode / Golden Lady et il ne viendra jamais. »

Alors, vraiment il est arrivé, parce que le monastère, qui a été construit dans les montagnes Kykkos gardé l'icône miraculeuse de la Mère de Dieu de la fin du siècle Kykkotissa ΧΙ.

Abode est la partie occidentale de la chaîne de montagnes à une distance de Troodos 18 km du plus haut sommet de la montagne Chypre - Olympus. Il est construit à une altitude d'environ 1200 m au-dessus du niveau de la mer au milieu de la végétation luxuriante - arbustes et arbres. Comme vous pouvez le voir, l'emplacement du monastère est très pratique ici, peu importe ce que sans être distrait, se livrer à la prière feat.

Le monastère existe depuis déjà des années 900, tandis que ses frères se sont consacrés non seulement aux activités monastiques. Les travaux des habitants du monastère visaient à renforcer la conscience nationale des Chypriotes; a dirigé un monastère et un grand travail de charité. Grâce à tout cela, le monastère Kikk a été considéré comme l'un des centres spirituels les plus importants de l'île. Elle a toujours gardé la garde de la mémoire historique et de la conscience orthodoxe des Chypriotes, qui ont dû supporter de nombreuses épreuves difficiles, y compris l'asservissement à long terme par des envahisseurs étrangers, qui menaçait la disparition complète des Chypriotes en tant que peuple.

fondation du monastère

Comme le raconte la narration, un jour - il s'agissait d'une année 1100 - le gouverneur byzantin de Chypre Archon Manuel Vutomitis allait à la chasse, mais a perdu son chemin. Il s'est erré longtemps dans les forêts impénétrables de Troodos, habitées par des animaux et des oiseaux rares. Finalement, il rencontra un ermite nommé Ésaïe, mais le fier Archon le traitait grossièrement, et l'ascétique qui évitait tout le monde ne parlait pas au noble. Avec difficulté, Vutomitis a trouvé son chemin vers Nicosie. Bientôt l'archon est tombé gravement malade. Décidant que la maladie lui avait été envoyée pour punition parce qu'il était impoli envers l'ascète de Dieu, l'archon envoya des serviteurs pour rechercher Esaïe. Le vieil homme a été amené au gouverneur, et Vutomitis avec humilité a demandé de le pardonner. Sans réponse, le moine a commencé à prier pour la guérison de la victime. Sentir que la maladie a reculé selon les prières de l'aîné, Vutomitis a promis à Isaiah de donner tout ce qu'il demande. Cependant, le saint ne voulait pas d'argent ou de titres, mais, suivant le commandement divin, a demandé à Vutomitis de l'amener de Constantinople à l'icône de la Mère de Dieu - l'un de ces trois que l'évangéliste Luc a écrit. Le gouverneur hésitait, car il n'était pas sûr qu'il puisse persuader l'empereur byzantin, Alexeï Komnin, de céder la sainte image conservée dans le palais. Cependant, Vutomitis est allé à Constantinople, emmenant avec lui et l'Ésaïe aîné.

Ils trouvèrent l'empereur dans un grand chagrin, parce que sa seule fille était sérieusement malade avec la même maladie qui avait déjà frappé Vutomitis. Lorsque l'archon et le moine qui ont comparu devant Alexei Komnin ont appris à ce sujet, l'aîné a commencé à prier avec fervence au Seigneur. Sa prière a été entendue, et la fille impériale a été complètement guérie. Les invités ont dit à l'empereur que, selon la volonté de Dieu, ils doivent transférer la sainte icône aux montagnes de Troodos. Il était difficile pour Alexei Komnin de se séparer d'un précieux sanctuaire. Seulement quand il a été frappé par la même maladie, il se rendit compte qui plaît à Dieu, qu'il peut donner l'icône. L'empereur a donné et les moyens nécessaires à la construction du monastère pour l'image. Ésaïe avec une grande joie a transféré l'icône à Chypre. Ici, les gens avec une excitation et une révérence particulières ont rencontré l'icône de la Mère de Dieu, et l'ont ensuite conduits solennellement dans les montagnes de Troodos. Les arbres qui se sont rencontrés dans la procession ont marché bas, et de la mer, les coquillages ont émergé miraculeusement et ont suivi la procession. Même aujourd'hui, dans les régions forestières de Tilliria, vous pouvez rencontrer des pinèdes inclinés et voir les coquillages - ces témoins de la participation étonnante de la nature à la réunion que Chypre a préparée pour l'icône de la Mère de Dieu. Puis est revenu à l'île et à Vutomitis, qui a confié à Isaiah la charte impériale qui a déclaré au monastère un monastère stauropide et a défini pour son entretien les villages de Peristerona, Milos et Milicouri.

La première mention du monastère Kikk se trouve dans le manuscrit 1136: il s'agit de l'achat d'un certain livre par le schéma du monastère à cette époque par Daniel. D'autres informations sur les deux premières années de l'existence du monastère et sur toute la période byzantine de son histoire remontent aux textes de la période postérieure. Malgré leur nature indirecte, ces preuves nous convainquent que le monastère a eu une influence significative sur la vie spirituelle de l'île alors. Une preuve convaincante de cela peut servir d'icônes, écrit à la manière de l'image kikkienne de la Mère de Dieu, qui a survécu à notre époque au Sinaï et dans le sud de l'Italie.

domination latine (1191-1571)

Quand les Latins personnes chypriotes ne quittent leur amour ardent pour l'image de Notre-Dame de Kykkos. Il est même mentionné dans les documents de Venise avec le nom de « Sainte Marie Rain » - un fait qui pointe vers les icônes bien connues dans les conquérants hétérodoxes. Fame et l'influence Kykkotissa monastère était si grande que, après un incendie l'année 1365 lui-même un catholique Korol Petr (1359-1369) se sont portés volontaires pour reconstruire le monastère, comme pour exprimer la bonne volonté de ses sujets. Mais sa femme Eleanor le pria de lui permettre d'allouer des fonds pour la restauration du monastère.

Au cours de la période de domination latine, grâce aux manuscrits créés dans le monastère, les traditions orthodoxes et la langue grecque ont été conservées et continuées, la mémoire historique vivante du peuple chypriote est restée. Dans le monastère, il y avait un atelier de correspondance et de décoration de manuscrits, qui a continué les traditions byzantines. Dans la bibliothèque patriarcale de Jérusalem, un Psautier manuscrit est conservé, issu du scriptorium du monastère de Kikk, démontrant de manière convaincante la plus haute compétence des moines chypriotes. Bien que pour des raisons historiques et d'autres, la plupart des textes de l'époque ont été perdus, mais à travers des listes Kykkotissa Icône de Notre-Dame, qui ont été faites au cours des siècles XIII-XV et conservé à la fois à Chypre et dans d'autres endroits, il est leur influence spirituelle. Cette icône de l'église de Notre-Dame de l'arche (XIII c.), Qui est dans la communauté de Saint Théodore à Agra, l'icône du temple de Saint Marina (XV c.) Le village de Kalopanagiotis stocké aujourd'hui au Musée des Antiquités byzantines à la base arhiepickopa Makarios III, et le temple de l'icône de Notre-Dame de Dexia (XV siècle) à Thessalonique.

la domination turque (1571-1878)

période sombre de la domination turque était un sérieux défi pour la hellénisme chypriote. vainqueur hétérodoxe apporté avec lui la culture chypriote complètement étrangère, une autre religion, que toutes les forces cherchaient à imposer.

Pour atteindre ces objectifs à Chypre a été placé de nombreux contingent militaire, a créé la communauté musulmane. Sur la base de l'idéologie de l'Islam, l'Empire ottoman croit qu'il a le droit d'exploiter les peuples brutalement subjugué, donc dans un état d'appauvrissement spirituel et le danger constant de destruction physique.

Dans les nouvelles conditions, la seule puissance organisée et l'espoir du peuple sont restés l'Église, qui l'a défendue, renforcée et dirigée. Le monastère de Kikk a contribué énormément à cette lutte. Au cours de la période de la domination turque, lorsque la foi religieuse signifiait également la nationalité, le monastère a maintenu une conscience religieuse qui était une rupture contre l'islamisation, ce qui a finalement conduit à la turcomanie complète. Des milliers de réfugiés, sans tenir compte des difficultés de la route et de nombreux autres dangers, sont allés au monastère pendant des jours et des semaines pour prier, demander de l'aide de l'icône sainte et, en même temps, attirer du courage et de la patience pour résister aux malheurs de l'esclavage.

Un refuge pour les chrétiens étaient éparpillés partout dans le monastère du monastère de Chypre, dont les plus importants étaient: Arkhangelsk Lakatamia, Saint-Procope de Ergomi, Ksiropotamskoe à Pandagie et Sinti à Paphos.

Mais ce n'était pas la seule façon dont le monastère de Kikk résistait à la co-religion. Ses murs ont développé l'art, la peinture d'icônes, sculpture sur bois, de préserver et d'accroître les traditions de l'éducation grecque. Des codes, des manuscrits musicaux, des sanctuaires et de nombreux documents conservés dans le monastère de Kikk et dans d'autres endroits à Chypre, ainsi que dans des collections privées, des musées, des bibliothèques et des archives d'autres pays témoignent de cela. Il est également difficile de surestimer l'importance de l'école grecque qui a fonctionné dans le monastère depuis le 18ème siècle, bien que d'une certaine manière imparfaite du point de vue d'aujourd'hui. Il a été enseigné par l'enseignant de la nation Ephraïm, l'Athénien, et les disciples n'étaient pas seulement les novices du monastère. Après avoir obtenu leur diplôme de l'école, les jeunes sont revenus dans leur patrie et, là-bas, ou dans un rang sacré, ou en tant qu'enseignants, ont distribué leurs connaissances. Kykkos école du monastère développé plus tard dans un gymnase grec trois cabines. Beaucoup de ses étudiants ont continué leurs études aux facultés de théologie d'Athènes, Halki, l'École de la Sainte Croix à Brooklyn, à Jérusalem. Leur activité spirituelle est une autre contribution du monastère.

De l'indépendance (1960) à ce jour

La longue lutte de libération du peuple chypriote a terminé la fondation d'un Etat indépendant de la République de Chypre (1960), qui a dû faire face à de nombreux défis. L'invasion turque 1974 années a eu des conséquences tragiques: l'occupation de 40% de l'île, l'expulsion forcée d'un tiers de la population et 1619 manquante.

Dans les années d'indépendance, l'Église a continué à jouer un rôle de premier plan dans les événements politiques et sociaux du pays. Les traditions du monastère Kikk n'ont pas été interrompues. Le monastère était en première ligne de lutte pour la justice nationale, la démocratie et la prospérité spirituelle. Il a développé une activité à multiples facettes et était à nouveau proche des gens, l'aidant dans de nombreux besoins. Dès le début, le monastère a attribué une quantité importante de ses revenus pour la création d'écoles, comme le gymnase masculin Kikk (1961) et le Kikk Women's Gymnasium (1964), désormais 1 et 2 Kikk lyceums, respectivement. Pour la totalité de la contribution spirituelle, le monastère de l'icône Kikk de la Mère de Dieu a été décerné dans 1974 le prix spécial de l'Académie athénienne des sciences.

Le monastère a apporté une aide considérable aux habitants qui ont été poursuivis par les troupes turques et qui, dans l'année 1974, ont cherché refuge dans les montagnes Kikk. Le monastère a ouvert les portes et a pris des milliers de réfugiés, leur donnant refuge, confort et force. Dans le même temps, le monastère a transféré des sommes importantes aux fonds publics concernés, d'où des fonds ont été envoyés pour aider les réfugiés. Les écoles et les centres spirituels expropriés, tels que le gymnase agricole de Morphos, qui avaient été logés pendant de nombreuses années dans les murs du séminaire théologique, étaient situés dans les terrains du monastère. Le monastère a envoyé une aide financière à des fins de défense, pour améliorer la vie des soldats, pour construire des casernes pour la garde nationale.

À ce jour, le monastère Efforcez-vingt moines et deux novices. Abbé avec 1984 ans est évêque (maintenant métropolitaine de Kykkos et Tilliriysky) Nikifor, qui dirige la fraternité travaille pour préserver les traditions de service fidèle aux valeurs et aux idéaux de l'hellénisme et le patrimoine orthodoxe de l'île.

De nos jours, le monastère poursuit ses activités multilatérales, y compris dans le domaine social, contribuant à l'affirmation des valeurs spirituelles du peuple et en même temps relançant l'histoire et la culture de sa mémoire. Le monastère a fait don de vastes zones pour la construction d'écoles, a fait don de terrains aux municipalités pour la création de centres culturels, a financé des laboratoires complets pour ceux qui en avaient besoin, comme des écoles spéciales pour les enfants difficilement adaptés. Il a financé le coût de l'érection d'établissements scolaires supplémentaires, comme la salle de réunion du lycée de Kikk à Paphos; il a créé des centres informatiques dans divers établissements d'enseignement, tels que l'Institut pédagogique, 1-th Kikk Lyceum et beaucoup d'autres.

monastère

L'ensemble du monastère est composé d'une multitude d'éléments architecturaux divers, tels que formés, en fonction des besoins, des conditions et des possibilités financières de chaque époque. La base de l'ensemble du temple et divers bâtiments qui l'entourent, tels que: le corps de l'abbé, salle de réunion, les cellules monastiques, bibliothèque, musée, salles de réceptions d'hôtes, département économique et autres. Au centre - une cour pavée avec une source de dalles.

Aujourd'hui, les locaux du monastère sont pour la plupart restaurées et décorées avec des images de divers sujets religieux. Pour la plupart, il est une mosaïque qui orne l'entrée, les murs de la cour et les couloirs, montage harmonieusement dans les caractéristiques architecturales de l'espace.

fête patronale du monastère Kykkotissa Mère de Dieu - 8 Septembre - la Nativité de la Vierge, bien que le monastère célèbre les tous les jours de fête mariale. Dans la célébration de l'ancienne demeure de milliers de pèlerins affluent ici. La plupart d'entre eux se sont installés dans les nouveaux bâtiments invités, qui ont récemment été construites, ainsi que d'autres bâtiments à proximité du monastère afin de rendre un logement plus confortable des pèlerins et autres visiteurs qui sont dans une variété tout au long de l'année viennent au monastère.

Dans les environs sont également des bâtiments conventuels, comme l'église Saint Vasiliya Velikogo, l'église Saint-Andreya Pervozvannogo et ambelikya de rosiers, dont produisent de l'eau rose parfumée.

Le monastère, apparemment, n'a pas été construit sur un seul plan. Il a été construit en plusieurs étapes, conformément aux exigences du paysage naturel.

Aujourd'hui, il ressemble à ceci: deux cour pavée, à différents niveaux, avec deux entrées, entourées par les cellules du corps. Au niveau inférieur de la cour dans le nord par le temple principal du couvent (Katholikón), au sud - coque centrale à l'est - bâtiments d'un étage, où se trouve l'entrée est de la demeure, le soi-disant « Kato Camara » et à l'ouest - étang transformé en musée.

Au niveau supérieur, où le centre est situé dans la cour de résidence d'entrée coque centrale nord limitée, et du sud, l'est et à l'ouest - dans d'autres cas appropriés. Vaults forment les façades avant porches des bâtiments situés autour de la cour.

Au premier étage du bâtiment du sud, il y a des cellules, la seconde - une bibliothèque de monastère. Dans le bâtiment occidental, il y a des cellules, une grande salle de rassemblement et une petite chapelle au nom de St. Harlampy. Le bâtiment moyen de quatre étages comprend des cellules et des entrepôts. Dans la partie orientale, il y a un réfectoire, une cuisine et d'autres pièces. Dans le bâtiment de l'est à côté du catholicon - au premier étage de la cellule, et au deuxième étage - chambres de génie. Les deux sont richement décorés avec des sculptures en bois. Le monastère est construit en pierre locale non traitée. Les constructions monastiques sont bloquées avec des pierres en pierres, avec un nouveau toit en pignon en tuiles de béton.

Temple

Le temple a été construit spécifiquement pour stocker la sainte image. À l'origine c'était en bois, comme tous les bâtiments du monastère. Les structures en bois étaient une proie facile pour les incendies, qui dans 1365 et autour de 1541 ont causé des dommages sérieux au monastère. En même temps, les fresques magnifiques qui l'ornent étaient également perdues. Après le feu 1541, le monastère a été reconstruit, mais cette fois l'arbre a été remplacé par une pierre. Néanmoins, des incendies se sont produits plus tard, dans les années 1751 et 1813. Ils ont causé la mort de personnes, ont détruit des bâtiments à l'intérieur du monastère, des cellules et des hôtels monastiques, des œuvres de contenu spirituel et des œuvres d'art, plusieurs siècles, transformées en cendres importants manuscrits et documents historiques.

Le temple était à l'origine une seule nef, mais devint plus tard trois nefs. Dans sa forme actuelle, il est en forme de dôme basilique architectural. L'autel central est dédié à la Mère de Dieu, la chapelle du côté droit - tous les saints, et la gauche - Archanges Michel et Gabriel.

L'iconostase, selon la ligne existante, a été construit en l'année 1755, qui est, immédiatement après l'incendie 1751 ans. Lui et les icônes de l'église ont été miraculeusement sauvé d'un incendie l'année dernière 1813. Kykkos célèbre icône de la Vierge est au centre de l'iconostase, est le troisième dans l'ordre laissé par les portes royales.

La plupart des icônes ont été peints dans l'art byzantin, bien qu'il existe quelques éléments qui permet de distinguer clairement l'influence occidentale. Ceux-ci comprennent les icônes qui ont été écrites à la fin du XVIIIe siècle peintre crétois Ioannom Kornarosom (1745-1812). Église lampes supplément de décoration intérieure, de grands chandeliers, lustres étonnants travaux russes XVIII-XIX siècles et divers vases liturgiques et les offrandes.
Poursuite de l'église est un clocher construit seulement 1882 année parce que depuis longtemps la domination turque ne permettait pas aux occupants de faire sonner les cloches. Sur le clocher de six cloches, dont la plus importante pesaient 1280 kilos, exprimés en Russie.

Kykkos Theotokos

Le centre du monastère de Kikk est l'icône de la Mère de Dieu de Kikk qui, selon la tradition transmise de génération en génération, a été écrite par le saint apôtre Luke avec la Vierge Marie. Cette icône sacrée est aussi connue sous le nom de Theotokos (The Source of Grace). Il dépeint la Mère de Dieu, qui tient à la droite du Christ. Cette image est connue dans tout le monde orthodoxe. De nombreuses icônes ont été écrites en Grèce, en Russie, en Géorgie, en Bulgarie, en Égypte, en Éthiopie, ce qui témoigne de la grande vénération dont bénéficie l'icône parmi les peuples orthodoxes. Dans 1576, l'icône a été recouverte d'un rhizome doré argenté, et une nouvelle rose a été installée dans l'année 1795. Le visage de la Mère de Dieu est fermé et ne s'ouvre jamais, probablement parce que c'était le désir de l'empereur Alexis Comnenus, ou peut-être parce que l'icône inspire un plus grand respect.

Les gens sont très honorés par la sainte icône. Dans l'innombrable multitude de chansons, la Mère de Dieu de Kikka est chantée. Il existe un très grand nombre de témoignages historiques sur les honneurs que l'icône a rendu lors de la procession des croisements dans toute l'île. Il a été vénéré par des croyants d'autres pays. Autrefois, en pèlerinage en Terre Sainte, ils ont également visité Chypre pour visiter ce monastère le plus célèbre de l'île. Naturellement, aujourd'hui, lorsque les moyens modernes de communication facilitent et réduisent les déplacements, un nombre énorme de pèlerins viennent à l'icône. Dans le monastère viennent des croyants de nombreuses parties du monde, en recourant au pouvoir miraculeux de la Vierge, en demandant la guérison et en tirant force pour le transfert des épreuves de la vie.

Dans le temple, nous voyons l'offrande, qui montrent les merveilles de Dieu. Par exemple, une partie du langage de l'espadon a été donnée - en souvenir du salut de la vraie mort des matelots d'un navire, qui dans 1718 a été percé par cet énorme poisson. Un nègre voulait profaner l'icône, et pour cela, sa main flétrie, dont l'image rappelle l'événement à côté de l'icône. Les miracles des théotokos sont chantés en vers composés par différents poètes; ces poèmes ont été publiés à plusieurs reprises dans des publications pour les gens. Par la force de la sainte icône pendant les périodes de sécheresse sévère, la pluie a coulé, des femmes arides ont donné naissance, les malades ont été guéris. Dans le passé, les insulaires ont constamment demandé aux moines Kikk de porter l'icône dans leurs villages pour la sanctification, parce qu'ils pensaient que sa présence seule suffisait pour arrêter la peste, l'épidémie, la peste ou toute autre catastrophe naturelle. Mais surtout, l'icône a aidé pendant la sécheresse. Dans les sources historiques, on mentionne les fréquentes religions religieuses et les prières des personnes avec demande d'intercession, que les cieux sont ouverts.

Pendant les Chypriotes turcs ont domination souvent eu recours à l'aide de l'icône sainte. Pour transférer des icônes et tout son retrait en dehors du monastère besoin d'un permis spécial, l'émission dont les chrétiens ont lancé un appel aux autorités à la demande appropriée. fonctionnaires ottomans souvent privés, et les chrétiens, afin d'obtenir firman - l'autorisation devait être en place au sultan lui-même. Ainsi, firman 1643 a été signalé que l'un des habitants gérés en se référant au Sultan, se débarrasser de l'arbitraire des fonctionnaires.

« Trône de Dieu »

Au sommet d'une des montagnes au nord du monastère est « Trône de Dieu ». Dans le temps il y avait vraiment un trône en bois, ce qui met une icône, lorsque nous envoyons une prière à la Vierge Marie, demandant la pluie. Dans le 1935, la place du trône en bois a pris édicule en béton, qui a récemment été remplacé par un autre, plus grand et plus majestueux. A proximité se trouve le lieu de sépulture du premier Président de la République de Chypre l'archevêque Makarios III (1913-1977), qui était l'un des moines du monastère.

Musée Monastic

Le musée du monastère de Kikk, répondant à toutes les exigences scientifiques modernes et aux normes internationales, a été ouvert en mai 1998. Il dispose d'une riche collection d'ustensiles d'église, d'anciennes cartes géographiques, de gravures, d'antiquités et de nombreux autres objets du patrimoine culturel de l'île. La plupart des ustensiles d'église, tels que les vêtements, les icônes, les livres et les manuscrits, ont été conservés avant l'ouverture du musée dans le monastère, mais il y a également des expositions dans le musée qui ont été enlevées dans le passé, exportées de Chypre à l'étranger et maintenant achetées aux enchères et est rentré chez lui. Dans le monastère il y a un atelier pour la restauration des manuscrits, des icônes et des sanctuaires monastiques, dont les maîtres font beaucoup d'efforts pour préserver la collection la plus riche du monastère.

La salle d'exposition du musée, selon le recteur du monastère de Kikk, ne devrait pas seulement répondre à des critères scientifiques élevés, mais aussi être joliment conçue pour refléter la gloire et la noblesse de l'Empire byzantin. Il doit correspondre au mot « royal » figurant dans le titre du monastère, et se lient directement à la demeure des maisons royales de Constantinople, où il a une histoire et où obtenir le sanctuaire principal comme monastère marguillier est considéré comme l'empereur byzantin Aleksey Komnin. Suite à ces instructions, les sols des salles d'exposition du musée ont été aménagés avec du granit et du marbre colorés, et les plafonds ont été incrustés de bois de noyer, décorés de sculptures en bois et de dorure.

Terminez la décoration de la salle est faite de morceaux de marbre d'une mosaïque représentant les histoires symboliques, et les reliefs en pierre. L'atmosphère de la salle d'exposition ornée, spécialement illuminé, le son du chant byzantin, des pièces uniques, dont la plupart sont faits de matériaux précieux: l'or, l'argent, l'émail, l'ivoire, soie, pourpre, perles et autres pierres précieuses, - aider le visiteur à voyager mentalement retour dans les temps anciens, et de recréer dans son mémoire la gloire et la grandeur de l'hellénisme et l'orthodoxie.

Le musée est situé dans le nord-ouest de l'ancien ensemble du monastère. Il passe à travers une entrée voûtée, qui est situé du côté nord du grand cloître interne supérieure. Ouverture de la lourde porte, le visiteur se trouve sur l'escalier menant à l'entrée du musée, où, en profondeur, dans un lieu spécialement équipé, boutique du musée est situé. Où vous pouvez acheter des souvenirs divers (livres, diapositives, cartes postales, des copies des pièces à conviction et ainsi de suite.).

Metochion

La plupart des exploitations exploitées à Chypre, bien que certaines, outre celles importantes, se trouvaient à Constantinople, à Smyrne et en Géorgie. Malheureusement, de 1974, l'année de la métropole Xiropotam, Avlon et Baradzhis, qui se trouvaient dans le territoire occupé, est venu à la désolation. Selon les informations disponibles, leur état est tel qu'ils peuvent rapidement se transformer en ruines. Le composé est une partie intégrante de la mosaïque générale de l'ensemble architectural du monastère de Kikk, mais il existe peu d'études existantes sur ce sujet, la plupart d'entre elles sont obsolètes, tandis que d'autres traitent des questions particulières d'archéologie, d'architecture ou d'histoire de l'art.