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De l'histoire du monastère de Kykkos

À travers les pages du livre "Le monastère de la Mère de Dieu Kykkotissa." Nicosie: «Yianel», 2006 - 116 avec.


L'ensemble architectural des Kykkos monastère

Classée parmi les pins géants puissants qui couvrent les pentes des montagnes du Troodos, majestueux monastère étend complexe, appelé dans le monde de Kykkos, le nom complet dont - le Saint-stavropégique Monastère impérial de la Theotokos Kykkotissa. Dans ses murs, dès les premiers jours de sa fondation, l'icône miraculeuse la plus ancienne de la Mère de Dieu est conservée, créée, selon la légende, même sous la vie terrestre de la Vierge et à sa demande de l'apôtre Luke. Au XIe siècle, l'empereur byzantin Alexius Comnenus a présenté cette icône unique à Chypre et a alloué de gros fonds de son trésor pour l'érection du monastère et, par conséquent, Tsarsky l'appelle. Et lorsque la construction de l'ancien temple a commencé, la Sainte Croix a été posée dans son fondement sous la pierre angulaire, ce qui, dans la langue de l'Église, signifiait - un monastère stavropegial ou vénéré en croix. Dans le même temps, le saint monastère a reçu tous les privilèges stauropiques - complète l'autonomie gouvernementale et l'indépendance.

Dans les archives du monastère est une ancienne légende raconte en détail l'histoire de la création Kykkotissa sainte demeure.


La cour supérieure de la galerie Arcade

Une fois, la chasse dans les forêts de Marafas, le gouverneur de l'empereur byzantin à Chypre, le duc Manuel Vutomitis a perdu son chemin. Pendant longtemps, il errait parmi les épais bosquets et traversa soudain la petite grotte cachée des yeux humains d'un ermite isaïe isaïe et commença à l'interroger sur la route. Le vieil homme n'a pas répondu, les fidèles promettent de garder le silence et d'éviter le contact avec les gens du monde. Le gouverneur enragé ordonna à ses gardiens de punir sévèrement le silence. Un humble moine, qui a choisi la vie dans le désert comme «lieu de bataille avec les esprits dans les cieux», a fait un châtiment injuste. La vutomite, après avoir quitté les bois, a rapidement oublié l'incident. Et soudain, une maladie grave a entraîné le duc fâché dans le lit. Les meilleurs guérisseurs de l'empire ne pouvaient pas l'aider. Et alors le gouverneur, épuisé par la maladie, se souvenant de sa mauvaise action dans les montagnes, ordonna de trouver un ermite pour lui obéir. L'aîné, ayant pardonné Vutomitis, a commencé jour et nuit à prier pour son rétablissement. Le gouverneur s'est rapidement rétabli, la terrible maladie a reculé, et le gouverneur a promis à l'ermite de satisfaire ses souhaits. La demande d'Isaïe d'apporter à Chypre l'icône miraculeuse de la Sainte Vierge du temple du palais de l'empereur byzantin a conduit le duc à la confusion. Après beaucoup d'hésitation, il est né à Constantinople pour représenter l'ermite à la cour. La possibilité n'a pas tardé à attendre, la seule fille de l'empereur est tombée malade. Les symptômes étaient les mêmes que ceux d'un vicaire nouvellement diagnostiqué. L'empereur, ayant appris à qui a sauvé la vie du duc, a invité Esaïe au palais, lui promettant des richesses incalculables pour sauver sa fille. Et encore, le Gardien de Dieu a prié, et encore un miracle s'est produit. La règle heureuse offrait tout, mais l'humble moine ne répétait que l'icône miraculeuse du Très Saint Théotokos. Le monarque était en colère: il ne voulait vraiment pas se séparer de la relique sacrée. Cependant, les événements ultérieurs l'ont encore forcé à recourir à l'aide d'un ermite, et seulement alors il a accepté de donner l'icône à Isaïe.



Le temple principal de la sainte demeure

Le navire impérial naviguait lentement vers la côte de Chypre. Les résidents de l'île ont salué avec joie l'icône miraculeuse du Très Saint Théotokos du Très Miséricordieux et sont allés à l'endroit où le monastère était planifié haut dans les montagnes. Il y a eu cet événement au début du XIe siècle, alors que l'érection de la sainte demeure a commencé par des fonds alloués par le Trésor tsariste. Le sanctuaire principal du monastère - l'image miraculeuse de la Mère de Dieu des Kikks Eleusa (Gracieuse) - a été installé dans l'iconostase de l'église principale à gauche des Portes Royales. Par le décret de l'empereur, l'icône était couverte d'un voile de velours afin que personne ne puisse jamais voir les visages saints de la Vierge et de son divin Fils. Dans toute l'histoire, il n'y a que deux cas de violation de cette interdiction. Dans 1669, le Patriarche d'Alexandrie Gerasim, cédant à la tentation, a soulevé la couverture de l'icône sainte et est immédiatement devenu aveugle. Longement et de repente, priant à l'image de la Mère de Dieu, il a reçu le pardon et la guérison. L'histoire a conservé pour les descendants sa volonté écrite: ne jamais violer la loi sacrée. À droite de l'icône du Très Saint Théotokos, vous pouvez voir le casting noir de la main d'un homme qui a osé toucher les visages saints avec ses pensées.

Au cours de sa longue vie de plusieurs siècles, la sainte demeure fut ardue à quatre reprises en flammes. Et jamais l'icône du Très Saint Théotokos n'a été blessée. Dans 1365, pendant le feu furieux, le plus grand miracle est arrivé, ce qui a été décrit dans son livre par le célèbre illuminé grec Ephraïm d'Athènes. Après le repas du matin, tous les moines sont allés dans la forêt pour se brosser. Dans les montagnes, ils ont rencontré un résident local qui a planté un feu de feu dans la forêt pour fumer des abeilles hors des ruches. Soudain, un fort vent souffla et, en prenant le feu, le porta vers le monastère. Et maintenant, la flamme lèche les murs du temple et se penche à l'intérieur, où seul un vieil paralysé prie à l'icône sainte. En apercevant les langues de feu, il fut horrifié et entend soudain les paroles qui lui ont été adressées: «monte, prends l'icône et échappe». En oubliant tout, le vieil homme sauta, tira l'icône et, le pressant sur sa poitrine, se précipita vers le temple rempli de flamme. En montant la colline, il montait facilement jusqu'au cèdre le plus haut. Et puis il s'est rendu compte de la réalisation d'un miracle. Les moines, voyant la fumée, coururent vers l'église, mais l'icône ne se trouvait nulle part. Et tout à coup ils remarquèrent que le feu s'approchait du cèdre debout seul, puis s'éloigna brusquement. Courir vers l'arbre, ils ont remarqué sur un homme avec une icône entre ses mains. La joie était sans fin. Le temple a été reconstruit, et la vie dans le saint monastère a fait bouillir à nouveau.


L'iconostase de l'église. Mi XVIII siècle.

Dans la partie nord du complexe à la porte en bois massif avec des inserts de moulage par injection, transmettre des histoires du Nouveau Testament, est la porte d'entrée en un véritable trésor du monastère - Eglise et le musée archéologique, qui contient les objets les plus précieux de l'art religieux. Bien que le musée a été créé relativement récemment - l'année 1995, sa collection est considérée comme à Chypre l'un des meilleurs, parce que la plupart des expositions, au repos aujourd'hui dans les salles de silence et de stockage, il en même temps et dans le culte, et le contexte culturel. À propos des anciennes liens avec l'Empire byzantin, qui a conçu l'idée de la fondation du monastère, qui rappelle l'atmosphère particulière du musée, design d'intérieur exquis, jeu de couleurs - l'arrière-plan dominante violet, symbolisant la spiritualité, l'ombre chaude de noyer, incrusté d'or, lumières tamisées et la musique byzantine. Pendant de nombreux siècles, peu à peu, les moines se sont réunis cette précieuse collection, qui est souvent réapprovisionné et les pèlerins de la Russie, sacrifiant ustensiles de l'église du monastère sacrés, des livres, des lampes, des lustres et des chandeliers, des salaires et des croix qui ornent l'église de la cathédrale d'aujourd'hui, les salles de sacristie et musée.

Le portail de l'arc couvert dans la partie orientale du monastère conduit à une cour inférieure petite mais confortable où repose le temple principal du monastère. Au début du XIe siècle, il était en bois et une nef avec un toit à pignon raide et pointu, recouvert d'une tuile rouge plate, qui correspondait à la tradition locale déjà établie. Plus tard dans 1541, l'ancienne église en bois a été remplacée par de la pierre. L'église a commencé à prendre une forme moderne vers le milieu du 18ème siècle, lorsque sa nef principale a été couronnée d'un dôme, deux chapelles latérales ont été ajoutées et décorées de fresques, mentionnées dans ses journaux par le célèbre monchien russe Vasily Grigorovich-Barsky. L'apparence architecturale de l'église d'aujourd'hui est une basilique de dôme, où des rangées de colonnes minces supportant des arches pointues divisent l'espace intérieur en trois allées. La nef centrale avec une abside semi-circulaire est dédiée aux Théotokos, le Sud à All Saints, le nord aux Archanges Michael et Gabriel. Trois portails, encadrés par des arcs semi-circulaires et des mosaïques en paroi dorée, mènent au temple.


Le hall central du musée de l'église et archéologique

Dans la riche décoration du temple, tout est impressionnant. La mosaïque du sol, qui a été créée à l'aide d'une méthode florentine complexe d'ajustement sans soudure des assiettes en pierre. Le magnifique iconostase, datant de l'année 1755, icônes anciennes de XVI - XIX siècles, parmi lesquels le principal trésor du monastère - l'icône de la Vierge Eleusa dans le cadre de la dentelle dorée. Chaise à ciel ouvert, sujets rares de peintures murales et lumières brillantes de lustres. Une partie intégrante de l'église de la cathédrale reste une grande chaire qui, en grec, signifie «escalade». Il marque les lieux élevés dont Jésus a prêché, ainsi que son ascension au sommet de l'exploit au nom du salut de l'humanité. L'ancienne chaire de tracé se ressemble à une élégante et brillante tasse d'or décorée des images des quatre évangélistes et de la figure d'un aigle aux ailes tendues symbolisant l'inspiration divine, la force spirituelle et la Résurrection. L'intérieur est complété par de hautes chaises en bois, appelées "stasidi" en grec. Les sièges assis ont deux positions: faible et haute, de sorte que les paroissiens peuvent soit s'asseoir dans le temple, soit se tenir debout, appuyés sur les accoudoirs et se sentir plus confiants lors de services prolongés. Pour la première fois, des stasides apparurent dans les temples et les temples grecs du mont Athos.

L'intérieur de l'église est complété par une iconostase majestueuse qui, selon la tradition byzantine, est restée à trois niveaux, préservant les rangs locaux, festifs et apostoliques. Dans l'espace de l'autel (boehme) dans l'abside de l'abside, il y a une fresque impressionnante, l'image de la Vierge, la Reine des Cieux, assise sur le trône avec la bénédiction couronnée Christ, avec un visage adulte, des cheveux longs, en tenue royale et entouré de triades angéliques. Le style artistique de la fresque, basé sur de grandes formes, des couleurs vives, avec une abondance de rouge, d'or et de bleu, d'œuvres d'art fines, lui confère un pathos et un optimisme spéciaux.

Aspect architectural du temple complète l'élégant clocher. Erigé à la fin du XIXe siècle. La plus grosse cloche (poids 1280 kg) a été donné au monastère de la Russie tsariste, que l'inscription se lit: «Demeure de la Mère de Dieu, appelé Kykkotissa, sur l'île de Chypre diligence et zèle résidents orthodoxes russes de Moscou Ekaterina Abramova, usine de fonte Bogdanov." A la fin du XX e siècle, juste à l'ouest du complexe du monastère érigé un nouveau majestueux clocher surmonté d'une croix, planant au-dessus la cime des arbres de pin en tant que symboles de célébrations séculaires de la foi orthodoxe.


Monastère de Saint-Procope. Composé Kykkos. Centre administratif

Les sujets sacrés des grandes toiles en mosaïque couvrant presque tous les murs des galeries de contournement sont uniques non seulement avec leurs canons iconographiques byzantins, mais aussi avec la beauté revivante de la mosaïque smalt qui était répandue dans l'Empire byzantin. Les capacités techniques de la mosaïque oubliée ont permis aux artistes contemporains d'avoir un effet lumineux spécial, révélant, pour ainsi dire, les propriétés uniques de la «surface vibrante». La porte en bois sculptée de la cellule de l'abbé du monastère, exécutée au XVIe siècle, a conservé dans son aspect ancien les mérites artistiques de la sculpture fine, le son symbolique des images et les compétences élevées de son créateur. La main du maître artisan lui a imprimé de nombreux fragments d'ornementation végétale, basés sur les boucles de l'acanthe. Organiquement, il est inscrit et les feuilles de palmier, incarnant le triomphe du Christ, et une composition en spirale associée au motif de l'Arbre Mondial. Une signification particulière est remplie d'images d'animaux: un dragon ailé, la sagesse signifiante et les origines anciennes de l'église, et un lion endormi, qu'on croit être aux yeux ouverts, qui protègent toujours vigoureusement les chambres de l'abbé du monastère.

Sur le territoire du monastère légendaire se trouvent des bâtiments invités pour les pèlerins, où à tout moment de l'année, vous pouvez trouver un abri et ressentir la cordialité et l'hospitalité des humbles moines de cet incroyable monastère. Il est particulièrement fréquenté aux Fêtes Viergeuses, lorsque le Monastère célèbre la Nativité de la Sainte Vierge avec une solennité particulière. Non loin du monastère sur le sommet de la montagne Tron se dresse une chapelle en pierre avec une image en mosaïque de la Mère kikkienne de Dieu. À proximité se trouve un monument majestueux et le tombeau du premier président de Chypre - Son Beatitude, l'Archevêque Makarios III. Sur la dalle de marbre, les mots: "De cette montagne, je verrai mon pays et mon peuple, que j'aimais tellement".

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