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"Au début était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu"

Dans le premier verset du quatrième Evangile de la rue L'apôtre Jean le Théologien appelle le Fils de Dieu, la seconde personne de la Sainte Trinité. Le mot grec Logos, que l'évangéliste Jean utilise, signifie non seulement un mot pris dans le sens ordinaire et direct, mais aussi une pensée, une raison. Par conséquent, en référence au Fils de Dieu, la Parole signifie aussi la Sagesse. Le saint apôtre Paul dit: nous prêchons le Christ crucifié ... Le pouvoir de Dieu et la sagesse de Dieu (1Cor.1: 23-24). L'expression au début dans les textes bibliques a plusieurs significations. Dans ce lieu, cela signifie "pour toujours", "toujours". Ce saint évangéliste Jean exprime l'idée théologique la plus importante de l'éternité du Fils de Dieu. Dans l'Ancien Testament, la même idée est présente dans le livre des Proverbes: le Seigneur m'a eu le commencement de son chemin, avant Ses créatures, dès le début (Prov. 8: 22).

Le fait que l'expression initiale « Evangile de Jean » a été adressée, pas à nous. Ici, il est nécessaire de connaître les réalités culturelles et historiques de l'époque. Mots - Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ Λόγος, καὶ ὁ Λόγος ἦν πρὸς τὸν Θεόν, καὶ Θεὸς ἦν ὁ Λόγος ( «Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu") - l'apôtre Jean répond principalement aux intellectuels de l'Empire romain . Le concept du Logos a joué un rôle très important dans la philosophie antique.

Nous avons tous la possibilité de penser et de parler. Mais est-ce que tout le monde a la parole? Qu'est-ce que la pensée et la raison? Est-ce que nous nous souvenons tous que le Fils de Dieu est la Sagesse, la Parole?
Nous parlons les uns avec les autres, nous communiquons, nous nous conseillons et souhaitons entendre des conseils. Nous parlons. Mais rappelons-nous que nos mots sont pensés et raisonnables? Ou est-ce que c'est juste une discussion vide?
Chaque mot dit a le pouvoir. Et si c'est une pensée, et si c'est un esprit, alors on dit pour de bon. Si notre discours est vide, alors, par son vide, il va détruire l'attente d'une réponse. Un discours rempli de pensée sincère sera le mot que l'interlocuteur voulait entendre. Vain mots vont décevoir et se détourner. Il convient de se souvenir de cela. Il convient de rappeler que la Parole, en tant que Fils de Dieu, est la Sagesse. Par conséquent, notre discours ne doit pas être juste un vent soufflant, d'où il ne sert que par temps chaud. Notre discours doit être rempli de pensée, comme la Parole, avec l'esprit, comme la Parole. Parce que l'interlocuteur attend cela. Ne déçoivez personne qui veut entendre des conseils ou simplement parler. Mais ne parle pas si le discours est vide et paresseux. Mieux vaut ne rien dire. Un imbécile, sans dire folie, a l'air plus sage que intelligent, qui dit stupidité.
Pire encore que le discours vide est maudire. Ce n'est pas pour cela que l'on nous donne la Parole, de sorte que nous, avec notre discours malveillant, couvrons notre bêtise et la pénurie de l'esprit. Non pas que la Parole soit donnée pour que nous couvrions nos péchés avec le péché de colère et d'ignorance vis-à-vis de l'interlocuteur.
Avoir de la patience, de la pensée et de la raison dans les conversations avec d'autres personnes qui veulent vous parler, et plus que cela - pour entendre des conseils. Et, si vous entendez une question, votre réponse n'est pas remplie de pensée et de raison, soyez silencieux. Après tout, la Parole a un pouvoir énorme et votre réponse ou conseil peut apporter non seulement un bien, mais aussi un préjudice.
Rappelez-vous les paroles de l'apôtre Jean: "Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu".
Nous sommes des gens! Chaque parole prononcée est la responsabilité devant les gens, avant nous et devant notre Seigneur!

« RÉFLEXIONS » Grand-père Guo

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