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Ascensionné de nous - avec nous!

Ascensionné de nous - avec nous!

18 mai 2018 LJ cover – Вознесшийся от нас – с нами!
tags: Religion, Christianisme

En 40 jours après sa résurrection, Jésus-Christ est monté au ciel, ouvrant ce chemin aux gens. Quelle est la signification de l'Ascension? Si le Seigneur a ouvert les portes du paradis, pourquoi appellent-ils l'apôtre Pierre le porteur des clefs du paradis? Où est l'endroit où le Sauveur est monté, qu'est-ce qui est maintenant là? Pouvons-nous trouver des prophéties sur cet événement dans les livres de l'Ancien Testament? Comment les premiers chrétiens ont-ils célébré cette fête? Essayons de répondre à ces questions et à d'autres liées à l'Ascension du Seigneur.

Savez-vous où est Christ après son ascension?

La réponse à cette question est contenue dans le sixième verset du Credo: "Et il est monté au ciel, et il est assis à la droite du Père". L'Ascension est la couronne du sacrifice du Christ: l'Agneau immolé est destiné au Père, montrant dans sa personnalité Dieu-homme l'unité rétablie entre Dieu et l'homme. A cette occasion, dans la lettre de saint Paul aux Hébreux nous lisons: « Et quand il a offert un seul sacrifice pour les péchés pour toujours, assis à la droite de Dieu » (Héb 10 :. 12). Et l'apôtre Paul a écrit sur l'endroit où l'ascension Christ: « Car le Christ est entré pas dans un sanctuaire fait avec les mains du vrai, mais dans le ciel même, afin de paraître maintenant pour nous devant la face de Dieu » (Héb 9 :. 24).

Expiant mort sur la croix, la résurrection et l'ascension sont si étroitement liés que le Seigneur parle d'eux comme un tout indivisible « Et quand je serai élevé de la terre, attirera tous les hommes à moi » (Jn 12 :. 32). Sa Résurrection du Sauveur a vaincu la mort et a ressuscité avec Lui la nature humaine, et l'Ascension - ouvert à l'homme le chemin vers le ciel, qui n'a pas monté l'un de ces hommes (Jn 3. 13). Les Saints Pères ont écrit à ce sujet:

Ascensionné de nous - avec nous!

"Comme le Christ est ressuscité d'entre les morts, et qu'il ne possède pas la mort, alors quand il est monté et est monté au plus haut, toute la hauteur est sous Ses pieds, à tous les témoins qu'il est Dieu sur tous. Et c'était la "montagne révélée de Dieu", comme le dit Isaïe (Isaïe 2: 2), et au sommet de toutes les montagnes raisonnables - "la maison de Dieu" - le Corps plus Seigneur. Car ce n'est pas un Ange, ce n'est pas un homme, mais le Seigneur Lui-même est venu et nous a sauvés en devenant comme nous et, en même temps, en étant toujours Dieu. Comment, quand il est descendu, il n'a pas changé sa demeure, mais est descendu, et ressuscité, il n'est pas retourné au Divin, mais il a planté notre nature, perçue par Lui, sur notre trône. Car, en vérité, il convenait que Dieu présente notre nature comme le premier-né des morts, comme un certain commencement des premiers-nés au nom de toute la race »(Saint Grégoire Palamas).

Notre Seigneur est monté du ciel à nous pour nous ouvrir les portes du ciel

"Notre-Seigneur est monté du ciel à nous, pour nous ouvrir les portes du ciel et pour que nous entrions dans le ciel sans obstacle. Notre ancêtre Adam ferma la porte céleste pour toute la race humaine, la rendit impénétrable à tous les nés de la terre, et le chérubin se leva avec des armes ardentes à la porte du Paradis; Adam a fermé le paradis et le chemin de la vie, et n'a ouvert que les entrées de la mort et de l'enfer. Le Seigneur est notre fait le contraire: une entrée de porte à la mort et de l'enfer, et le ciel ouvert: premier voleur, qui a dit: « Aujourd'hui sera avec moi dans le paradis » (Luc 23 :. 43), puis tout après son ascension ciel ouvert. Notre Seigneur ne porte pas les clés du royaume et de la vie, tout comme a les clefs de la mort et de l'enfer, où il n'y a pas de barrière, il n'y a pas plus et les clés des portes du ciel à l'Ascension entièrement hors prise et ne vont jamais après l'obturateur est écrit au sujet de ces choses Révélations: "Ses portes ne s'enferment pas dans les jours: il n'y aura pas de fardeau" (Apocalypse 21: 25). Par conséquent, les clés ne sont pas nécessaires là-bas. Le Seigneur lui-même ne les porte pas, mais les donne à Pierre et aux autres apôtres, comme pour dire: «Je n'ai pas besoin d'eux; vous les portez et ouvrez déjà le trou, ouvrez celui qui ne l'est pas, déverrouillez le déverrouillé; si seulement quelqu'un de très propre sera hath entrée actuellement céleste que vous pouvez aider ces clés, ce qui suit est moi entrée gratuite et sans clé, car les portes pour eux n'est pas fermée et est enlevé, peut fermer « (Saint-Dimitry de Rostov) .

Ce qui suit pour moi est l'entrée gratuite (au paradis) et sans clé, car la porte ne leur est pas fermée

En dépit du fait que l'ascension du Seigneur a quitté visiblement des étudiants, il est resté avec l'Eglise de sa nature divine, qui est, et dit à sa promesse: « Voici, je suis avec vous pour toujours jusqu'à la fin de l'âge » (Mt 28 :. 20) . C'est l'antinomie de la fête - le Seigneur ressuscité reste avec l'homme. Par le Saint-Esprit, le Christ est entré après l'ascension à l'Église, pour y demeurer éternellement.

Saviez-vous que l'Ascension tombe toujours jeudi, bien qu'elle soit dans le cercle mobile du cycle liturgique?

Une fête est célébrée le quarantième jour après Pâques, comme de la résurrection des morts à l'Exaltation, le Seigneur est resté sur la terre pendant quarante jours. Les vacances tombent toujours sur XXXXX semaine après Pâques.

Ascensionné de nous - avec nous!

Saviez-vous que les prophéties du Messie se sont réalisées dans l'Ascension du Christ?

Le plus glorieux Messie en tant que roi a été chanté par le prophète David. Dans le Psaume 46, il décrit l'avènement du Messie et, dans ses paroles, nous apprenons les événements de l'Ascension du Seigneur. Le prophète chante: "Dieu est monté au cri" et "pour les boucliers de la terre sont les [élus] de Dieu; Il est élevé au-dessus d'eux "- et nous nous souvenons que Christ est monté, est monté au ciel. "Dieu était assis sur son trône sacré" - selon son ascension, le Christ était assis sur le trône à côté du Dieu-Père.

Ascensionné de nous - avec nous!

Savez-vous que l'Ascension du Seigneur nous a montré Jésus comme le Fils et comme Dieu?

Le Christ, d'abord, s'est manifesté comme Dieu. En effet, à travers Son Ascension et son avènement dans la chair humaine, Il complète son ministère salvifique terrestre, révèle à tous ceux qui croient en Lui le chemin vers le Royaume des Cieux et donne aux chrétiens l'opportunité d'être là où il est. Le Seigneur lui-même dit à ce sujet: « Je vais vous préparer une place pour vous, je reviendrai, et vous prendrai avec moi, afin que vous soyez aussi où je suis » (Jn 14: 2-3.); "Où je suis, là aussi sera mon serviteur" (John 12: 26).

Le prophète David chante: "Dieu s'est levé à des exclamations"

Il s'est manifesté et comme le Fils, qui était fidèle, obéissant au Père avant même la mort de la Croix. Parce qu'il reçoit du Père, et « héritage » - le royaume des cieux, qui appartient en même temps que le Père et qui promet aux croyants: « Dans la maison de mon Père plusieurs demeures » (Jn 14: 2-3.). Lui, selon sa nature humaine, reçoit du Père la gloire éternelle, qu'il a priée dans la prière sacerdotale: "Père, l'heure est venue, glorifie ton Fils, et ton Fils te glorifiera »(John 17: 1).

Il faut se rappeler que l'Incarnation dans la nature humaine et sa présence «à la droite du Père» n'ont pas changé les relations intra-Trinité, car le Dieu Tri-Pâturon est immuable et immuable.

Le même chemin mène à la sueur sanglante, à la croix, et à Olivet - au ciel

Saviez-vous que dans l'Église primitive, la célébration de la Pentecôte et de l'Ascension n'était pas divisée?

La Pentecôte est dédiée à la descente de l'Esprit Saint sur les Apôtres le cinquantième jour après la résurrection de Jésus-Christ (et le dixième jour après l'Ascension) .Voznesenie Seigneur - l'un des événements les plus importants dans l'histoire de l'Église du Nouveau Testament. De l'image visible, le Christ pénètre dans l'image de la présence de l'invisible: jusqu'à la fin du IVe siècle, la célébration de l'Ascension du Seigneur et de la Pentecôte n'a pas été divisée. La Pentecôte était comprise comme une période spéciale de l'année de l'église, et non comme une fête. Selon Jean Daniel, la séparation des deux événements se sont produits après la condamnation de l'hérésie Macédoine (qui a rejeté la divinité du Saint-Esprit) au II Conseil œcuménique (381) et visait à mettre l'accent sur le rôle particulier de l'Esprit Saint dans l'économie du salut. Ainsi, ce n'est qu'à partir du IVe siècle que la Pentecôte a finalement pris forme, non seulement comme période spéciale après la Pâque, mais aussi comme une fête indépendante.

La Pentecôte était comprise non comme une fête, mais comme une période spéciale de l'année de l'église

Savez-vous pourquoi les disciples ont demandé à Christ: "N'est-ce pas cette fois, Seigneur, que vous rendiez le royaume à Israël"?

Théophylacte de Bulgarie écrit que les disciples voulaient en savoir plus sur l'obtention de l'Esprit Saint et se débarrasser des catastrophes et des souffrances en ce moment, ne voulant pas s'exposer à des dangers. Parlant de la restauration du Royaume, les apôtres ont assumé la fin et l'établissement de la domination du Christ dans leur compréhension: le Christ est le roi terrestre qui règne sur la terre comme les autres. Mais son royaume n'est pas de ce monde - c'est ce que les apôtres n'ont pas compris parce qu'ils n'ont pas encore reçu le Saint-Esprit. Par conséquent, le Théophylacte béni dit: "Il me semble que pour eux ce n'était pas clair ce qu'est un royaume". Par conséquent, le Seigneur ne leur donne pas une réponse directe, car à la descente du Saint-Esprit, ils penseront différemment et comprendront eux-mêmes l'essence de ces mots.

Savez-vous où est le lieu d'ascension du Christ?

"Puis ils sont retournés à Jérusalem à partir d'une montagne appelée Mont Olivet, qui est près de Jérusalem, au loin du Sabbat" (Actes 1: 12). Le mont Eleon (Pancake Mountain) est une colline qui s'étend du nord au sud contre le mur oriental de la vieille ville de Jérusalem, sur le côté est de la vallée de Kidron. Depuis les temps anciens, il a été planté d'olives, d'où son nom est originaire. Sur le Mont des Oliviers, il y a beaucoup de sanctuaires orthodoxes, parmi eux le tombeau de la Mère de Dieu, deux monastères de femmes russes. Sur le mont des Oliviers, il y a aussi deux églises catholiques et un ancien cimetière juif - être enterré ici est considéré comme un grand honneur (aujourd'hui le cimetière a au moins des tombes 150 000).

Ici, sur le Mont des Oliviers, se trouve le fameux jardin Gethsémani, dans lequel le Sauveur a prié devant sa croix en souffrant.

Temple de l'Ascension sur le Mont des Oliviers
Temple de l'Ascension sur le Mont des Oliviers

Savez-vous comment l'Ascension est liée au jour 40 après la Résurrection et la commémoration du défunt sur le jour 40?

La période de quarante jours est très significative dans l'histoire et la tradition de l'Église en tant que temps nécessaire à la préparation, à l'adoption d'un don divin spécial de l'aide bénie du Père céleste. Le prophète Moïse fut honoré de converser avec Dieu sur le mont Sinaï et de recevoir de lui les tables de la loi seulement après le jeûne de quarante jours. Les Israélites ont atteint la terre promise après quarante ans d'errance. Notre Seigneur Jésus-Christ est monté au ciel le quarantième jour selon sa résurrection. Prenant tout cela à partir de la base, l'Eglise a créé la commémoration effectuer le quarantième jour après la mort, l'âme reposa homme monta la sainte montagne du Sinaï dans le ciel, a honoré la vision de Dieu, elle avait atteint la béatitude promise et habiter dans le ciel avec les villages justes.

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