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Prière de coeur. Prière d'église

Prière de coeur. Prière d'église

Mars 20 2018 LJ cover – Сердечная молитва. Церковная молитва
tags: Religion, Christianisme

Prière de coeur

Ce n'est qu'alors que la prière devient une arme victorieuse dans une guerre invisible (spirituelle), quand elle devient réelle, c'est-à-dire qu'elle prend racine dans le cœur et commence à y agir continuellement. A partir de ce moment, il devient une clôture impénétrable, irrésistible et impénétrable de l'âme, qui ne lui admet ni les flèches de l'ennemi, ni les attaques passionnées de la chair, ni les séductions du monde charmant. Avec sa présence même dans son cœur, elle supprime les abus invisibles.

Почему и внушаю тебе: поспеши привить к сердцу действие молитвы и попекись о том, чтобы она была там в непрестанном движении. Ибо это то же, что сказать: сделай так и без борьбы будешь победителем, это так Действительно и бывает. Но пока дойдет твоя молитва до такой силы, враги не дадут тебе покоя, тебе и минуты не обойтись без брани. Поможет ли тут молитва? Конечно, и более чем всякое другое оружие Духовной брани. Она всегда привлекает Божию помощь, и сила Божия отражает врагов, только пусть будет она усердна и предана в волю Божию. Место ее – в самом начале противоборства вражеским нападениям. Вот как это бывает: когда внимание, как неусыпный страж, дает знать о подступах врагов и почувствует стрелы их, то есть или помысел страстный, или движения страсти появятся внутри, ревнующий о спасении дух, осознав в этом злобное вражеское дело, напряжением своих сил нещадно отражает это от сердца, не давая туда проникнуть, и почти одновременно внутренне возносится молитвой ко Господу, призывая Его на помощь. Помощь приходит, враги рассеиваются, и брань стихает. Le Moine Nicodème de la Sainte Croix (64, 209).

Chaque prière dans laquelle le corps ne travaille pas, et le coeur ne vient pas à la peine, est reconnu comme un fruit immature, parce qu'une telle prière sans âme (82, 254).

Dans le travail de prière des esclaves, il n'y a pas de monde de la pensée; il n'y a pas de chaos d'embarras rebelle en liberté (82, 268).

Ours vers tu psalmique pas comme d'emprunter les mots d'une autre, et ne prennent pas les intentions constamment importent multiplier vos prières de ne pas être privé complètement d'émotion et de joie dans la prière, mais dire ces paroles dans la prière votre comme si de lui-même, avec affection, à la compréhension du sens de eux, comme vraiment comprendre leur entreprise. Révérend Isaac le Syrien (82, 269).

"Déverse ton coeur devant Lui" (Psaume 61, 9). Dieu avec une âme qui L'aime, parle simplement, et dans la conversation Il n'a pas besoin. Car il ne parle pas aux oreilles, mais au coeur, et donc à l'âme qui l'aime, donne un langage si merveilleux, qui ne dit rien, mais Dieu entend ses verbes.

Telle était la langue d'Anna, la mère de Samuil, que la Parole de Dieu dit: « Ses lèvres remuaient seulement, et ne pouvait pas entendre sa voix » (1Tsar 1, 13.). Quel merveilleux geste de parole? Quel genre de conversation silencieuse? Cependant, Dieu a entendu Anninu prier si dans la prière, comment elle pleurerait fort à Lui. La même chose que nous voyons sur le prophète Moïse. Il a conduit Israël d'Egypte et est entré dans la mer divisée, a vu Pharaon et toutes ses forces courir après leurs traces. Dans ce cas, non seulement la bouche de Moïse, mais son cœur était retenu. Il n'a pas prononcé un mot de sa bouche, mais écoute ce que Dieu dit à Moïse: "Pourquoi cries-tu à moi?" (Ex. 14, 15). Dieu est un faiseur de miracles! Moïse se tait, et vous lui dites: "Pourquoi cries-tu à moi?" Bien sûr, Dieu entendit les paroles du coeur de Moïse, qui étaient plus fortes que les paroles de la bouche du peuple tout entier.

Qu'il soit impossible que la ferveur intérieure de l'esprit se manifeste par quelques signes extérieurs, comme, par exemple, il est presque impossible que les larmes ne coulent pas d'un grand chagrin ou d'un soupir ouvert; de plus, les signes extérieurs des prières pieuses peuvent être utiles à l'excitation des autres, surtout quand la prière est faite à l'assemblée générale, mais pour tout ce que le cœur devant le corps agenouillent les genoux; le coeur d'avance, qu'il soit élevé à Dieu; coeur devant les yeux, verser des larmes; le coeur avant l'habillement, qu'il déchire; coeur avant le discours, et parler.

Молиться надо со вниманием, и сердцем больше, нежели языком, чтобы не были сказаны и о нас эти неприятные слова: «приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня; но тщетно чтут Меня» (Мф. 15, 8). Видели мы, что такую сердечную молитву имел Моисей... О молитва, которая так тесно связывает человека с Богом! Вот живой молитвы пример! Надо нам быть пораженными стыдом и срамотою, когда подумаем о своих молитвах. Сколько перед собою разложим мы книг, сколько наговорим слов, сколько лицемерных воздыханий, сколько проворных поклонов,– и при всех этих действиях не чувствуем в себе никакого сокрушенного удара! Читаем много молитв, да так, как бы произносило их бездушное тело или на несколько часов заведенный язык. Хотим, чтобы Бог внял нашей молитве, когда не внимаем ей мы сами. Такая молитва поистине превращается в грех. Итак, надо молиться сердцем больше, чем языком. Platon, métropolite de Moscou (105, 309-313).

Jaïrus, après être tombé aux pieds du Sauveur, a publiquement prié le Seigneur au sujet de la guérison de sa fille et a été entendu. Le Seigneur, sans rien dire, se leva immédiatement et alla vers lui. Sur le chemin de Jaïre, une femme saignante fut guérie, bien sûr, non sans prier de son côté, bien qu'elle ne cria pas et ne tomba pas aux pieds du Seigneur; elle a eu une prière de foi sincère. Le Seigneur l'a entendu et l'a guéri. Ici tout a été fait en secret. Saignant avec son cœur s'est tourné vers le Seigneur; Le Seigneur a entendu ce cri du cœur et a accordé la pétition. Cette femme et Jaïrus ont essentiellement une prière, bien qu'il soit possible de distinguer certains degrés en eux. De telles prières, pleines de foi, de confiance et de dévotion, ne sont jamais entendues.

Говорят иногда: «Молюсь, молюсь, а молитва моя все-таки не слышится». Но потрудись взойти в меру молитвы безотказной – и увидишь, почему она не услышана. Будешь ли ты в молитвенном положении, как Иаир, или в простом, обычном, как все окружающие, подобно кровоточивой,– когда подвигнется в сердце твоем настоящая молитва, она, несомненно, войдет к Господу и преклонит Его на милость. Все дело в том, как дойти до такой молитвы. Трудись – и дойдешь. Все чины молитвенные имеют целью возвести молитвенников в такую меру молитвы, и все, которые разумно проходят этот молитвенный курс, достигают цели своей (107, 377-378).

Le Seigneur a donné une prière commune à tous, combinant en elle tous nos besoins, spirituels et physiques, internes et externes, éternels et temporaires. Mais puisque dans une prière on ne peut pas combiner tout ce dont on doit prier Dieu dans la vie, après la prière générale il y a une règle dans le cas des pétitions privées sur quelque chose: "Demandez, et il vous sera donné; cherchez, et vous trouverez; frappez, et il vous sera ouvert »(Luke 11, 1-10). Dans l'Église de Dieu, c'est fait: tous les chrétiens prient ensemble pour des besoins communs, mais chacun expose personnellement ses besoins et ses besoins devant le Seigneur. Ensemble, nous prions dans les temples selon les ordonnances établies, qui ne sont rien de plus que la prière du Seigneur décrite et sous différentes formes; et en particulier à la maison, tout le monde, comme il sait comment, demande au Seigneur ce qu'il pense. Et dans le temple, vous pouvez prier pour les vôtres, et chez vous, vous pouvez prier avec une prière commune.

Nous avons seulement besoin de prendre soin de nous-mêmes: lorsque nous sommes debout dans la prière, que ce soit à la maison ou dans l'église, nous avons dans nos âmes une vraie prière, une vraie conversion et l'ascension de notre esprit et de notre cœur vers Dieu. Comme tout le monde peut, laissez-le faire. Ne restez pas comme une statue, et ne marmonnez pas une prière, comme une machine à dicter des chansons. Non, peu importe combien vous vous tenez et combien vous murmurez, non, vous avez des prières, quand l'esprit vagabonde et que le cœur est plein de sens vains. Si vous vous tenez sur une prière, vous vous y êtes ajusté, que vaut-il pour vous et pour l'esprit et le cœur d'attirer ici? Et dessinez-les, même s'ils persistent. Alors une vraie prière sera dressée et attirera la grâce de Dieu et la promesse de Dieu à la prière: demandez et cela sera fait, s'accomplira. Il n'est pas donné souvent parce qu'il n'y a pas de pétition, mais seulement une pétition. ЕпископФеофан Затворник (107, 358–360).

Истинная молитва состоит не в словах и произнесении их, но истинная молитва состоит «в духе и истине» (Ин. 4, 23). Когда молимся Богу, должно пред Ним стоять не только телом, но и духом; и молитву произносить не только устами, но и умом, и сердцем; и не только голову и колени преклонять, но и сердце наше пред Ним; и к Нему умные очи наши возводить со смирением. Ибо всякая молитва должна исходить из сердца; и что язык глаголет, ум и сердце должны глаголать. Потому ничему так не должно обучаться, как истинной молитве. Бог смотрит на сердце, а не на слова наши и внимает воздыханию сердечному, а не глаголанию устному. «Господи! научи нас молиться» (Лк. 11, 1). Le prélat Tikhon Zadonsky (104, 1106).

Le degré de notre amour pour Dieu que nous voyons avec une clarté particulière dans la prière, qui est l'expression de cet amour et est très correctement nommé dans les écrits paternels un miroir du progrès spirituel (111, 257).

La prière est avant tout l'accomplissement du premier et le plus important commandement (112, 93).

Un homme est rendu capable de l'amour de Dieu à partir de l'accomplissement de l'amour pour son prochain, et l'état d'aspiration de tout l'être à Dieu est élevé par la prière (108, 518).

La prière est une expression active de l'amour d'un moine à Dieu (112, 92).

En montant à Dieu avec une prière pure et fréquente, il gagne une foi vivante en Dieu, le voit et vole comme un ailé, à travers toutes les vicissitudes et les malheurs de la vie terrestre (111, 353).

Selon une certaine prospérité (dans la prière), vient un sens du silence, l'humilité, l'amour pour Dieu et le prochain, sans distinction entre le bien et le mal, comme le degré de tolérance de douleurs patience et de guérison de Dieu ... L'amour de Dieu et du prochain, qui est éliminé de la crainte de Dieu, elle est spirituelle .. diffère par la différence entre un amour humain infini dans l'état ordinaire de son (108, 293).

Lorsque vous vous sentez la sécheresse, l'amertume, ne laissez pas la prière: en attente de votre cœur et d'action contre descendra insensibilité à vous la grâce de Dieu, qui consiste à la tendresse (109, 164).

L'esprit prie avec des mots, le cœur prie avec des larmes. Le cœur ne pleurera pas s'il ne calme pas les paroles de la prière, ne tire pas l'esprit de la prière proche, si le cœur ne l'aide pas à pleurer. Mgr Ignace (Bryanchaninov) (82, 414).

Prière d'église

les prières de l'Église contiennent une longue théologie dogmatique et morale chrétienne: neupustitelno aller à l'église et le lire attentivement et entend les chants peuvent examiner clairement bon pour la foi chrétienne orthodoxe sur le terrain. Évêque Ignace (Brianchaninov) (109, 181-182).

"Toi, quand tu pries, entre dans ta chambre et, fermant ta porte, prie ton Père. Quel est le secret? et votre Père qui voit dans le secret vous récompensera ouvertement. "(Matthew 6, 6). Dieu regarde partout le but des actes. Si vous entrez dans la salle, et la porte fermée derrière lui, mais l'a fait sortir de l'égotisme, des portes closes ne vous fera du bien ... Le Seigneur vous veut, avant leur porte, chassèrent de la vanité elle-même et a conclu la porte de votre cœur. Pour une bonne action doit toujours être libre de la vanité, et surtout pendant la prière. Si nous errons avec nos pensées partout sans prière, alors quand nous commençons à prier avec la maladie de la vanité, alors nous n'entendrons pas non plus nos prières. Si nous n'entendons pas nous-mêmes nos prières et nos pétitions, comment pouvons-nous espérer qu'il nous entendra?

Говорят: могу молиться дома. Ты сам себя обманываешь, друг мой. Правда, ты можешь дома молиться, но не можешь молиться так, как в церкви, где собрано столько отцов, где возносится к Богу единодушный глас. Ты не можешь так возносить молитву, когда один станешь призывать Господа, как можешь возносить её, когда стоишь вместе с братьями, ибо здесь есть нечто большее – единение многих, союз любви, молитвы священников. Для того и поставлены священники, чтобы молитвы народа, которые могут быть слабыми, соединяя с более сильными, возносить на Небо. Saint Jean Chrysostome (115, 599-600).

«Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему. Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно» (Мф. 6, 6). Что же, неужели не должно мне молиться в церкви? Напротив! Должно, только с чистым намерением, а не с тем, чтобы видели это люди. Потому что не место вредит нам, но внутреннее расположение и цель. Многие, и втайне молясь, делают это для того, чтобы нравиться людям. Théophylate bénie (115, 589).

Chrétiens fidèles, ayant abandonné toutes leurs affaires, se précipitent à la prière de l'église sans paresse et ne disent pas ceci: nous allons rentrer à la maison. Cette prière ne peut rien faire sans la prière de l'église. Comme la maison ne chauffe pas avec de la fumée sans feu, cette prière est aussi sans l'église. Car l'Église est appelée le Ciel terrestre, en cela l'Agneau, le Fils, la Parole de Dieu est tempérée, pour la purification des péchés du monde entier, les fidèles et les peuples, tremblant les paroles de Dieu. Il prêche l'évangile de l'Annonciation du Royaume de Dieu, et les Actes des Apôtres, et les épîtres catholiques, et 14 épîtres de saint Paul Apôtre de nos professeurs, et honoré les sept conciles œcuméniques saints. Dans l'église du trône de la gloire de Dieu éclipser Chérubins invisible et les mains des prêtres acceptent le Corps et le Sang divin, et ont servi à des hommes fidèles pour le salut et le nettoyage des âmes et des corps. Et si terrible, terrible et glorieux miracle de Dieu, quel est le service de l'église, vous voulez remplacer votre propre chant avec votre maison! St. Alexis, métropolite de Moscou (115, 600).

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