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Jésus a-t-il prédit la fin du monde?

Jésus a-t-il prédit la fin du monde?

Avril 26 2018 LJ cover – Предсказывал ли Иисус скорый конец света?
tags: Religion, Christianisme

Parfois, il est dit que Jésus a prédit la fin du monde pendant la vie de sa génération et qu'il était clairement faux. Est-ce vrai?

Dans l'Evangile de Matthieu a les mots: « Car le Fils de l'homme viendra dans la gloire de son Père, avec ses anges, et alors il rendra à chacun selon ses œuvres. En vérité, je vous le dis, quelques-uns ici présents qui ne goûteront pas la mort avant de voir le Fils de l'homme venir dans son royaume « (Matt 16: 27,28).

Il s'avère qu'ils ne sont pas devenus réalité - toutes ces personnes sont mortes, ont passé environ années 2000, la deuxième venue n'était jamais là?

Ici, nous devons comprendre la signification des expressions "Fils de l'Homme" et "Royaume".

Nous sommes habitués au fait que "Fils de l'Homme" n'est qu'un autre nom pour Jésus. Mais pour ses contemporains, ce n'était pas le cas. « Fils de l'homme » était une figure royale mystérieuse, qui Daniel dit: « Et il lui fut donné domination, la gloire, et un royaume, que tous les peuples, les nations et les langues, le servir; Sa domination est la domination éternelle, qui ne passera pas, et son royaume ne sera pas détruit "(Dan 7: 14). Oui, les gens attendaient sa venue, mais pour les contemporains, il n'était pas évident que le Fils de l'Homme soit Jésus. Il leur révèle progressivement cette vérité. Même les apôtres avaient besoin de quelqu'un pour s'en assurer. Par conséquent, la promesse que certains « verra le Fils de l'homme » ne se réfère pas à la fin du monde et le jugement final, et le moment où quelques-uns des apôtres et de se assurer qu'ils voient que Jésus - est le Fils royal de l'homme.

A propos de la façon dont il est arrivé, il dit littéralement dans les versets suivants, au début du chapitre 17 de Matthieu: « Et après six jours, Jésus prit avec lui Pierre, Jacques et Jean son frère, et les conduisit sur une haute montagne à part, et fut transfiguré devant eux: et son visage brillait comme le soleil, et ses vêtements devinrent blancs comme la lumière. Et voici, Moïse et Élie leur apparurent, parlant avec lui. Alors Pierre a dit à Jésus: Seigneur! c'est bon pour nous d'être ici; si vous le souhaitez, nous ferons ici trois tabernacles: un pour vous, un pour Moïse et un pour Elie. Quand il parlait encore, voici, une nuée de lumière se levait sur eux; Et voici, une voix sortit de la nuée, disant: Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai trouvé mon plaisir. Écoutez-le "(Mf 17: 1-5).

"Le Royaume de Dieu" dans la Bible a le sens de "la domination de Dieu" - c'est une réalité qui a plusieurs dimensions. Premièrement, le Royaume est déjà la réalité présente de la domination de Dieu pour ceux qui croient en Lui. Par exemple, le Seigneur parle du royaume, qui est déjà présent dans la vie de l'Ancien Testament Israël: « Par conséquent, je vous le dis, pris loin de vous le royaume de Dieu et donné à une nation qui en rendra les fruits » (Matthieu 21: 43).

Ce royaume est invisible à l'extérieur, mais est réellement présent dans le monde parmi ceux qui croient en Jésus, « étant demandé par les pharisiens quand le royaume de Dieu vient, il leur répondit: royaume de Dieu vient avec l'observation, ni les gens vont dire: Voici ici Ou voici! , là. Car, voici, le royaume de Dieu est en vous "(Lc 17: 20,21).

Uni arrive à échéance progressivement dans le monde, comme la levure (Mt 13: 33), les grandes cultures (Mt 13: 24), l'arbre qui se développe à partir du maïs inaperçues (Mt 13: 31). Royaume du développement - un long processus, au cours de laquelle tout le temps de « somnoler et aller dormir », voir la parabole des vierges folles (Matt 25: 5) ..

Ainsi, le Royaume de Dieu, déjà établi par Jésus, est présent dans le monde comme l'Église.

Procédé de collecte de ce okonchatenogo Uni se termine à la fin de l'histoire de sa fête apparente, ce qui est souvent décrit comme réception de mariage Évangile (par exemple, Mt. 22: 2).

Le dernier jugement est terminé. Ceux qui, au cours de leur vie terrestre, ont voulu entrer dans le Royaume, y sont installés de façon permanente, ceux qui ont refusé - restent pour toujours à l'extérieur.

Ainsi, déjà la génération des apôtres a rencontré le Fils de l'Homme - c'est-à-dire, Jésus - et a rejoint Son Royaume - c'est-à-dire l'Église.

Mais le chapitre 13 de l'Evangile de Marc - et en parallèle au sol - Jésus prédit la fin du monde quand une génération de ses étudiants - « En vérité, je vous le dis, cette génération ne passera point, tout cela la volonté » (Mc 13: 30). Comment comprendre ces mots?

Ces mots ne se réfèrent pas à la fin du monde, mais à un autre événement qui s'est déjà produit, et c'est pendant la vie de la génération de Jésus. Revenons au contexte du récit de l'Évangile: «Et quand il sortit du temple, l'un de ses disciples lui dit: Maître! Regardez, quelles pierres et quels bâtiments! Jésus lui répondit: "Vois-tu ces grands bâtiments?" tout cela sera détruit, de sorte qu'il ne restera pas de pierre sur la pierre. Et comme il était assis sur le mont des Oliviers en face du temple, lui demanda, Pierre et Jacques, Jean et André, Dites-nous, quand il sera, et ce qui est le signe quand toutes ces choses doivent être accomplies « (Mc 13: 1-4)? .

C'est-à-dire, Jésus répond à une question spécifique - quand les "bâtiments magnifiques" de Jérusalem seront détruits. Cette destruction s'est produite dans 70 AD, quand, après le soulèvement infructueux des Juifs contre Rome, Jérusalem a été assiégée et ensuite détruite. Le temple magnifique, dans lequel les sacrifices ont été accomplis jusqu'au dernier moment, a péri dans le feu, et tout ce qui en restait est le fameux "mur de pleurs" à Jérusalem. Le Seigneur utilise un langage clair et imaginatif, caractéristique des prophètes de l'Ancien Testament, pour décrire la destruction future de la ville.

Par exemple, le prophète Isaïe, en parlant de la destruction de Babylone, utilise des images similaires: « Voici, le jour du Seigneur vient, cruel avec colère et féroce, pour jeter les désolée terre: et il exterminera les pécheurs. Les étoiles du ciel et les étoiles ne donnent pas la lumière d'elles-mêmes; le soleil s'estompe à son lever, et la lune ne brille pas de sa lumière »(Is 13: 9,10).

Autrement dit, il ne s'agit pas de la fin du monde, mais seulement de la destruction de Jérusalem?

Non, non seulement - car le langage de la Bible est caractérisé par l'utilisation de prototypes, telle ou telle image dans l'Écriture peut avoir plus d'une signification. Par exemple, « O Lucifer, fils du matin » (Isaïe 14: 12) dans le sens direct et littéral - le roi de Babylone. Mais l'image du tyran païen arrogante qui se sont rebellés contre Dieu et condamné à mourir, signifie aussi le fondateur de l'orgueil, le diable. Destruction de Jérusalem - une catastrophe, l'horreur dont nous sommes maintenant impossible d'imaginer - signifiait la disparition de l'ancien monde de l'Ancien Testament, et, à cet égard, est le prototype de la fin du monde dans son ensemble.

Que savons-nous du temps de la fin du monde?

Dans l'Évangile de Matthieu, nous pouvons lire les paroles suivantes du Christ en réponse à cette question:

"Personne ne connaît le jour et l'heure, pas les anges du ciel, mais seulement mon Père" (Mt 24: 36).

Hudiev Sergey
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