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Pourquoi la foi des apôtres dans la résurrection ne pourrait-elle pas être empruntée à d'autres religions?

Pourquoi la foi des apôtres dans la résurrection ne pourrait-elle pas être empruntée à d'autres religions?

Juillet 10 2018 LJ cover – Почему вера апостолов в Воскресение не могла быть заимствована у других религий?
tags: Religion, Christianisme

Jose Benléry-i-Hil. Le bateau de Charon

Il y a une croyance répandue que la croyance en la résurrection du Christ était basée sur les croyances déjà existantes de diverses religions. Cette déclaration a été réfutée par de nombreux théologiens chrétiens. En théologie moderne, ce sujet a également été soulevé plus d'une fois, par exemple par l'évêque de l'Église anglicane, Nicholas Thomas Wright. Mgr Nicholas Wright - l'un des principaux experts d'aujourd'hui dans le Nouveau Testament, est connu, le fait en particulier que dans un environnement anglican assez libéral soutient fermement la croyance en une résurrection littérale, physique, physique du Seigneur Jésus-Christ, et a cité un certain nombre de raisons. Dans ses conférences, Wright propose de tenir compte du contexte historique dans lequel le christianisme a surgi, pour être sûr: la croyance en la résurrection du Christ - une révolution, pas un développement naturel des païens ou des croyances juives de l'époque.

Quels sont les arguments de Nicholas Wright?

Relation à l'au-delà. De l'autre côté de la mort ...

... pour les païens:

Le monde païen ne doutait pas de l'invincibilité de la mort. On croyait qu'après la mort, tous vont dans le monde souterrain fantomatique, d'où il n'y a pas de retour. Et seul Platon et ses disciples croyaient en une forme d'immortalité purement spirituelle et croyaient qu'il était préférable que l'âme reste pure, séparée pour toujours du corps.

Le mot « résurrection » signifie les nations ne sont pas un inconnu « la vie après la mort », et un retour à une vie corporelle littérale dans ce monde - peu importe ce qui est arrivé à la personne immédiatement après la mort. Et ce dimanche païens croyait fermement. Cependant, dans les œuvres littéraires peuvent être trouvés de nombreuses références aux fantômes des morts qui peuvent être en vie. Mais il est jamais appelé la « résurrection » - la résurrection ne pouvait être un solide.

... pour les Juifs:

En ce qui concerne les Juifs, une partie d'entre eux (par exemple, les Sadducéens) était solidaire des Gentils et ne croyait en aucune vie future - spécialement corporelle. D'autres (comme le philosophe Philon d'Alexandrie) ont convergé, plus probablement, avec les disciples de Platon, qui attendaient une mort glorieuse mais purement désincarnée. Mais la plupart des Juifs, autant que nous puissions en juger, ont cru en la résurrection des morts le dernier jour, quand Dieu transformera le monde entier et donnera à ses fidèles de nouveaux corps pour y vivre.

... pour les chrétiens:

Et à quoi croyaient les premiers chrétiens? Eh bien, tout d'abord, ils étaient, comme les Juifs, plus intéressés par ce qui se passe immédiatement après la mort, mais à l'avenir, lorsque le plan de Dieu sera réalisé et que les gens ressusciteront des morts. Mais au sein de cette conception juive, nous pouvons nommer pas moins de sept modifications purement chrétiennes.

Ceci est très important, parce que les croyances concernant la vie après la mort, dans toute culture sont généralement très prudentes et ne changent pas de génération en génération: les gens dans les moments de douleur ne sont pas intéressés par les nouveautés, ils cherchent du réconfort dans le fait qu'ils ont appris de leurs ancêtres.

Mais les croyances des premiers chrétiens étaient à l'origine révolutionnaires. Pourquoi? Essayons de comprendre.

Le prophète Ezéchiel. La prophétie de la restauration d'Israël
Le prophète Ezéchiel. La prophétie de la restauration d'Israël

Juifs et chrétiens:

1 Au début du christianisme (contrairement au judaïsme), il n'y avait pas d'opinions différentes sur la vie après la mort. Les chrétiens pouvaient argumenter - parfois de façon assez brusque - sur une variété de sujets, mais étaient unanimes dans leurs idées sur la résurrection des morts.

2 A cette époque, pour les Juifs, le thème de la résurrection était loin de l'essentiel. Beaucoup de traités juifs étaient généralement ignorés. Les chrétiens, cependant, sont ressuscités au centre même de la foi.

Juifs 3 imaginaient vaguement, que les gens seront ressuscités dans les mêmes corps qu'ils sont maintenant, ou dans tout autre. Chrétiens fermement profès: le corps ressuscité serait « transfiguré et glorifié, » ils seront matériel, mais en même temps, auront des propriétés entièrement nouvelles - seront « incorruptibles » qui ne sont pas soumis à la destruction et la mort.

4 Les Juifs attendaient la résurrection de tout le peuple de Dieu à la fin des temps. Les chrétiens étaient d'accord avec cela, mais ils affirmaient qu'avec une seule personne - Jésus-Christ - cela est déjà arrivé.

5 chrétiens est apparu que le bibliste Dominic Crossan appelé « eschatologie dans la coopération ». Ils croyaient que Dieu les appelle à travailler avec Lui pour accomplir Ses desseins - et pour cela Il envoie le Saint-Esprit qui agit dans les chrétiens et à travers eux - dans le monde, pour apporter en lui cette transformation profonde rendue possible par la mort sacrificielle. la résurrection du Christ. Nous ne trouvons pas cet analogue dans le judaïsme.

6 La signification métaphorique du mot "résurrection" a changé. Les Juifs comprenaient sous ce nom la restauration d'Israël en tant qu'État et nation indépendants. Les Chrétiens ont également voulu dire le Baptême en dessous, dans lequel une personne meurt pour l'ancienne vie et, grâce à la puissance du Saint-Esprit, ressuscite pour un nouveau - dans l'obéissance à Dieu.

7 Aucun des Juifs ne croyait que le Messie mourrait - et par conséquent, qu'il ressusciterait. Aucun Juif, qui avait des spectacles traditionnels pour l'époque, et il ne lui serait pas venu à l'esprit que le défunt sur la croix, Jésus est l'Oint de Dieu. Mais les chrétiens ont changé la notion non seulement de la résurrection, mais aussi du Messie: ils ont dès le début affirmé que c'était la résurrection du Christ qui est la confirmation qu'Il est le Messie.

Si la résurrection du Christ n'était pas

L'apôtre Paul à Athènes. Rafael, 1515
L'apôtre Paul à Athènes. Rafael, 1515

Il est vrai que même dans le judaïsme, il y avait un certain nombre de mouvements messianiques ou prophétiques qui avaient disparu de la série générale. Mais avec la mort de leurs dirigeants, les disciples ont fait face à un choix - soit de quitter le mouvement ou de trouver un autre enseignant. Et si les chrétiens voulaient suivre leur exemple, ils avaient même un candidat évident - Jacob, le frère de Jésus, un homme de respect profond, l'un des dirigeants de l'église de Jérusalem. Mais personne ne l'a vu comme le Messie.

Tout cela réfute les affirmations des sceptiques - que les apôtres endeuillées simplement emprunté l'idée de la résurrection dans la culture contemporaine, ou qu'ils croient d'abord que Jésus est glorifié dans le ciel, puis progressivement vers le bas et à la foi dans la résurrection.

Mgr Wright demande une petite expérience de pensée. Dans le 70, y compris AD, au fil des ans 40 après la crucifixion de Jésus, les Romains ont conquis Jérusalem et capturé des milliers de Juifs, y compris les humains, où ils ont vu le chef du soulèvement - Simon bar Giora. Il a été conduit dans les chaînes à travers les rues de Rome dans une procession triomphale, puis publiquement fouetté et exécuté.

Imaginez plusieurs rebelles juifs qui, après trois jours - ou trois semaines - se cachent dans une sorte d'abri. Et soudainement l'un d'eux dit:

"Je crois que Simon était le Messie!" Et qu'il les a laissés!

- Non, non! Ils répondent. "Les Romains l'ont tué!" Si nous avons besoin du Messie, nous devons trouver quelqu'un d'autre!

«Mais je crois, insiste le premier, qu'il est ressuscité des morts!

- De quoi parles-tu? - Ses camarades sont perplexes. "Il est mort et enterré!"

- Non, - il persiste, - Je crois que Simon a été élevé à Dieu!

Ses camarades sont intrigués:

"Bien sûr, il a été repris!" Tous les martyrs tués par les païens vont à Dieu! Et Dieu le ressuscitera au dernier jour.

- Non, tu ne comprends pas! Je ressens l'amour de Dieu. Je sens que Dieu m'a pardonné pour m'être échappé! Je ressens une chaleur étrange dans mon cœur. Et récemment j'ai eu le sentiment que Simon est vivant et qu'il est avec moi!

Mais il est immédiatement interrompu par l'irritation:

- Nous avons tous des visions! Parfois très brillant. Beaucoup voient les fantômes d'amis et de parents récemment décédés. Mais cela ne signifie pas qu'ils ont été ressuscités des morts! Et certainement ne signifie pas que l'un d'eux est le Messie. Et vous, si vous ressentez de la «chaleur dans le cœur» - chantez le psaume et ne faites pas de déclarations sauvages sur le défunt.

En d'autres termes, l'homme qui fut le premier à affirmer que Jésus est ressuscité - ce que les sceptiques sont invités à croire - seraient confrontés à la même réaction, parce que ni les croyances juives, ni païens n'ont pas donné des raisons de croire à la résurrection du Crucifié. Historiquement, cette explication de la foi chrétienne en la résurrection est non seulement peu plausible - il est impossible, Wright souligne.

Hudiev Sergey
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