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Pourquoi les prêtres sont-ils appelés pères?

Pourquoi les prêtres sont-ils appelés pères?

Juillet 9 2018
tags:Religion, Christianisme

Lettre du lecteur:

Bonjour, le journal "Foma". Récemment je suis allé au temple. Il y avait un service, ils ont lu, semble-t-il, l'Evangile. Nous lisons depuis longtemps et ce n'est pas clair, cependant j'ai démonté une phrase qui sonne à peu près ainsi: Christ interdit catégoriquement de nommer tous les pères et les enseignants, sauf Dieu. Chez moi cela a causé un certain désarroi, parce que dans l'église des prêtres juste exactement et nomme (père Sergiy, père Vladimir). Et un de mes amis chrétiens dit que l'orthodoxie s'est depuis longtemps écartée des commandements du Christ. Et à titre d'exemple, il parle aussi de cette pratique d'appeler les pères prêtres. Ma grand-mère orthodoxe va toujours à l'église, mais pour une raison quelconque, elle ne soupire que lorsque je lui pose cette question. Peut-être que cette règle ne s'applique pas aux prêtres? Et sinon, il s'avère que moi, étant chrétien, je ne peux pas appeler mon père mon père?

Oleg

Pourquoi les prêtres sont-ils appelés pères? Dans l'Évangile, en s'adressant aux apôtres, le Christ dit ces mots: «... Ne soyez pas appelés des maîtres, car l'un est votre Maître - Christ, et vous êtes frères; Et n'appelle personne ton père sur la terre, car ton Père est aux cieux; et ne soyez pas appelés des mentors, car l'un d'eux est votre mentor - Christ "(Matthieu, chapitre 23, versets 8 - 10). Ce commandement est remarquable car ... il n'a jamais été joué par des chrétiens! Depuis le début de l'Église, les prêtres sont généralement appelés «pères» et «mentors». En dehors du temple, par exemple, dans les écoles, les mêmes chrétiens, sans hésitation, appelaient et appelaient leurs enseignants des enseignants. Et plus cela concerne la référence au père autochtone.

Les apôtres, auxquels s'adressaient en effet les paroles du Christ, n'étaient pas seulement interdits, mais les premiers commencèrent à s'appeler pères, maîtres et maîtres. L'apôtre Paul écrit dans un message aux chrétiens corinthiens: "... Bien que vous ayez des milliers d'instructeurs en Christ, mais pas beaucoup de pères; Je t'ai engendré en Jésus Christ par l'évangile »(1 Cor 4: 15). C'est-à-dire qu'il s'appelle le père spirituel de l'Église corinthienne. L'apôtre Jacques conseille: "Ne faites pas beaucoup d'enseignants" (James 3: 1). Et en général dans leurs messages les apôtres ont très souvent utilisé la référence: "mes enfants". Ainsi, seuls ceux qui, à leur tour, pourraient être appelés «pères» pourraient s'adresser à leurs auditeurs.

Comment expliquer cette contradiction entre la citation évangélique et le comportement des apôtres? Soit ils vont à l'encontre des préceptes de leur maître, mal compris et a mal interprété ses enseignements - ou Jésus, ne permettant pas les chrétiens à être appelés « enseignants » et « pères » signifiait encore autre chose qu'une interdiction formelle d'utiliser ces mots dans son adresse au peuple.

Si nous acceptons la première option, nous sommes dans une impasse: tous les évangiles sont écrits par les apôtres. Il y a une contradiction logique: s'ils étaient eux-mêmes appelés «maîtres» et «pères», alors pourquoi ont-ils dû abandonner complètement ce commandement du Christ dans l'Évangile? Pour le bien de s'exposer?

Si nous faisons confiance aux disciples du Christ et, à la fin, juste le bon sens, alors ce commandement doit être compris d'une manière ou d'une autre. Dans ce cas, que voulait dire Jésus?

Il est nécessaire de lire cette phrase dans son contexte, sans la sortir du récit évangélique. Après tout, la Bible n'est pas un ensemble de citations, mais un texte entier et cohérent. Les mots sur les pères et les enseignants que le Christ a dit à Jérusalem quelques jours avant la crucifixion. Puis la ville était particulièrement bondée, car les vacances de Pâques approchaient. Le Christ, sachant ce qui lui arrivera bientôt, utilise ce temps pour prononcer ses derniers sermons.

Cependant, même les enseignants religieux du peuple - les pharisiens et les scribes - utilisent à leurs propres fins les personnes qui sont venues à Jésus. Considérant le Christ comme un faux prophète et un faux Messie, ils essayèrent, avec un grand nombre de témoins, de le compromettre, de saisir une phrase qui, à l'avenir, pourrait servir d'occasion à l'accusation.

Après une nouvelle tentative ratée des enseignants et des pères du peuple israélien pour "attraper Jésus dans la parole", le Christ s'adresse aux gens avec un discours accusateur sévère contre leurs mentors religieux:

"Sur le siège de Moïse se trouvaient les scribes et les pharisiens. Par conséquent, tout ce qu'ils vous commandent d'observer, de garder et de faire; Mais ne faites pas pour leurs actes: car ils parlent et ne font pas. Ils lient les fardeaux lourds et insupportables et les placent sur les épaules des gens, mais ils ne veulent pas les déplacer avec leurs doigts. Tout de même, leurs actes sont faits pour que les gens les voient; agrandir leurs voûtes ** et augmenter les excitations de leurs vêtements; aussi comme des pré-célébrations aux fêtes et présidences dans les synagogues et les salutations dans les congrégations populaires, et que les gens appellent: "Maître! enseignant! "Ne soyez pas appelés des enseignants: car l'un est votre Maître, Christ; Pourtant, vous êtes frères. N'appelez personne votre père sur la terre, car votre Père est celui qui est dans les cieux. Et ne soyez pas appelés tuteurs: car votre guide est Christ. " (Evangile de Matthieu, chapitre 23, vers 2 - 10).

Du contexte, on peut voir que nous parlons de choses qui sont plus importantes que l'utilisation de mots. Le Christ dénonce ici un certain état de la personne qui a repris l'enseignement. Premièrement, les enseignants israéliens ne suivent pas ce qu'ils enseignent, et deuxièmement, ils sont malades de la vanité.

Ces paroles évangéliques renvoient, bien sûr, non seulement à ceux qui ont été directement dénoncés par Jésus, mais aussi aux chrétiens modernes et à leurs mentors. En quoi peut résulter la vanité de l'enseignant, pourquoi le Christ le réprouve-t-il ainsi? Imaginez, par exemple, un professeur d'histoire qui, lors des conférences, déclare: «Je suis le créateur, le maître et le moteur de l'histoire du monde. Tout ce que je vous dis - je me suis créé. " Probablement, rien que le regret, une telle personne ne causera pas. Après tout, tout le monde comprend que l'enseignant de n'importe quelle discipline n'est qu'un intermédiaire dans le transfert des connaissances et que son enseignement est un ministère. Que ce soit l'histoire, les mathématiques ou la chimie.

Cela est particulièrement vrai des mentors religieux. Leur appel est un service à Dieu. Et une personne qui oublie cela, dans l'opinion du christianisme, ne peut pas être appelé un enseignant. C'était ce genre d'enseignement qui dénonçait le Christ. Et en ce sens, les disciples du Christ ne peuvent pas et ne doivent pas être appelés enseignants.

Si les prêtres enseignent et prêchent, sans prétendre à l'exclusivité de sa mission, sachant que la doctrine qu'ils enseignent, et non pas leur propre, et ils ne conduisent qu'à Christ, ils sont, comme les apôtres, il n'y a rien qui empêche les enseignants et les pères appelés.

Mais si vous entendez soudainement que quelqu'un, même un prêtre, lui-même appelle « le nouveau Christ », « la révélation de la source », « le fondateur du Troisième Testament » - ou même les demandes de exceptionnalité de son expérience spirituelle comme le seul vrai - à une véritable christianisme, il ne n'a rien à voir avec ça. Très souvent, de telles personnes, tirant hors du contexte le commandement du Christ, l'interprètent comme une interdiction d'usage et leur interdisent formellement d'être eux-mêmes pères, instructeurs et enseignants. Habituellement, dans les sectes, tout le monde s'appelle «frères». Qu'est-ce qui change de cela? Rien! Il est possible d'émettre des milliers d'instructions interdisant le mot "père", mais de devenir une véritable idole pour leurs adeptes. Dans ce cas, modestement être appelé un «frère». Mais quelle différence cela fait-il que les gens trompés donnent leurs appartements et asservissent, obéissent fanatiquement - au père X ou au frère Y?

Ceux qui ont le plus contribué au développement de la doctrine chrétienne sont généralement appelés pères et enseignants de l'Église. Mais ils ne se sont jamais approprié le titre de sauveur de l'humanité. Les apôtres se sont comparés aux fermiers qui travaillent dans le champ, qui appartient à Dieu. Par conséquent, les prêtres - les pères spirituels et les enseignants ont toujours très peur de devenir Pères et Enseignants pour leurs enfants spirituels, c'est-à-dire au lieu d'enseigner au Christ à enseigner quelque chose et de le ramener à Lui.


* Siège de Moiseyev - une image métaphorique de l'enseignement. C'était le prophète Moïse sur le mont Sinaï qui a reçu de Dieu et a surpassé sa loi au peuple israélien. Autrement dit, il était le premier enseignant d'Israël.

** Voûtes - des bandages ou des boîtes avec les mots des commandements de Dieu, que les enseignants du peuple juif ont fait sur leurs fronts et sur leurs mains conformément au commandement de Dieu lui-même. De tels bandages étaient appelés «voûtes», parce qu'ils empêchaient les gens d'oublier Dieu.

*** Résurrection - afin que le peuple d'Israël n'oublie pas Dieu, Il a ordonné de coudre des brosses de jacinthes sur les bords de l'habillement. Ainsi, «l'enlèvement des vêtements» consistait en des pinceaux bleu violet cousus sur les bords des vêtements extérieurs des Juifs. Les deux "entrepôts" et "évocateurs" devraient seulement rappeler le peuple de Dieu. Mais les enseignants religieux d'Israël les ont transformés en symboles de leur pouvoir.

MAKHANKOV Roman
FOMA
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