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Ne jamais poignarder une autre personne

Ne jamais poignarder une autre personne. Le mot sur la communication dans le mariage et la vie. Une partie de 2

Avril 29 2018
tags: Religion, Orthodoxie, Mariage

Partie 1: Amour - est de se donner à un autre, de sorte qu'il était vivant par vous

Je suis la mauvaise personne pour vous parler de tout cela: je suis un moine, jamais marié, avec des années 22 n'a ​​pas été lors des mariages - alors imaginez à quel point je suis pas digne de vous parler de ces choses, parce que Je n'ai aucun lien avec eux. Je suis sorti de la Sainte Montagne Athos, et je vous dis ce qu'ils disent les pères qui étaient ascètes, les gens qui avaient aucun rapport avec tout cela.

Quand vous lisez les pères, vous trouvez cet équilibre, c'est la gestion des choses. Mais pourquoi étaient-ils au courant? Parce qu'ils vivaient correctement dans l'Église, et alors aucune philosophie n'est nécessaire pour dire à une personne comment communiquer avec les autres.

C'est ce que nous apprenons dans le monachisme. Ne pensez pas que le monachisme est différent à cet égard. Dans le monastère, nous apprenons aussi à communiquer avec une autre personne, et avec l'aide de l'obéissance, l'humilité, avec l'aide de lui dire: "Pardonne!" Comprenez que vous vous trompez, et pas l'autre. Peut-être que vous avez quelque chose de bien pour quelque chose, vous avez le droit d'être extérieurement. Je l'ai dit plusieurs fois au vieil homme, et il nous a répondu:

"Si j'étais juge, je vous aurais dit:" Vous avez le droit ". Mais vous n'avez pas le droit, même si vous avez le droit de le faire! Parce que vous ne regardez pas les choses spirituelles.

Faites quelque chose de spirituel: faites une erreur sur vous-même, dites: "Je me trompe!" - même si l'autre ne va pas

Eh bien, l'autre vous a insulté, calomnié, et vous l'acceptez dans le spirituel, ne répondez pas au mal pour le mal. Que tu ne l'aideras pas. Donc, il faut prendre la responsabilité de soi-même, et un grand saint de l'Église dit: "Prenez l'erreur sur vous-même, dites:" Ici je me trompe! "" Peu importe que par la loi l'autre n'a pas raison. Je me trompe, et j'entreprends l'erreur et la responsabilité. J'apprends à travailler en moi, pour pouvoir communiquer avec les autres, j'apprends à me dépasser et à faire tout ce que j'essaie d'apprendre au monastère.

Savez-vous comment c'est difficile? Ce n'est pas facile, et dans le mariage ce n'est pas facile non plus, c'est difficile, là c'est aussi difficile que dans le monachisme. C'est-à-dire, apprendre à communiquer avec les autres, à rester dix heures de veille et à cracher l'autre à côté de vous, ronfler ou nauséabond. Vous ne voulez pas le supporter et dire: "Ça m'énerve!" Et qu'est-ce que "ça m'ennuie"? Rien du tout, vous resterez là.

Je me souviens d'un moine sur la Montagne Sainte. Dans l'un des monastères, il y avait beaucoup de moines qui ont reçu une éducation sportive. A un certain moment, beaucoup de jeunes de l'académie des sports d'Athènes sont devenus moines: des boxeurs, des athlètes, et ils ressemblaient à des géants. Et il y avait un moine dans ce monastère qui, pauvre, était petit, et il était placé au milieu, et de chaque côté de lui se tenaient des boxeurs et le regardaient comme ça, de haut en bas, pendant la veillée. Il a dit:

- Je ne peux pas, j'ai peur! Je vois au-dessus de moi ces créatures, qui sont 1.5 fois plus hautes que moi!

Mais il a dû rester là pour apprendre à se dépasser, à se casser pour accepter une autre personne, et pas seulement à dire: «Vous savez, je vous tolère!» C'est inacceptable. Pas "je vous endure", mais "je t'aime"! Voici comment. Le Christ ne nous a pas dit: "Endure ton ennemi", mais "aime ton ennemi" (voir: Matthieu 5: 44)! Nous devons mourir pour notre ennemi, dit le Christ, nous devons l'aimer comme nous-mêmes (voir: Matthew 19: 19). Et si vous avez besoin d'aimer l'ennemi comme vous-même, combien plus est votre conjoint, voisin, voisin, collègue, frère.

Le plus grand exploit pour un homme est de l'emporter sur lui-même, et ici l'amour de Dieu aide

Ce qui semble si simple, dont nous parlons si facilement, c'est le plus grand exploit pour un homme - surmonter lui-même. Mais qu'il l'ait fait pour qu'il n'ait pas peur, mais qu'il ait aussi senti un certain réconfort, il doit d'abord vaincre la mort, de sorte qu'il n'avait pas peur devant elle. Et pour y parvenir, une personne doit goûter l'immortalité, sentir qu'il y a quelque chose au-delà de cela, goûter l'amour de Dieu qui vous libère. Cela vous donne un sentiment d'immortalité avec lequel vous vaincre la mort et vous n'avez plus peur de rien: pas si vous êtes calomnié, si vous offensez, ou même si vous tuez, rien. Vous passez par tout dans un monde parfait, sans aucune difficulté, et juste parce que vous avez une vraie liberté qui naît de la vision correcte des choses de la relation avec Dieu, et surtout - la présence et la bénédiction de Dieu.

Beaucoup de gens demandent aujourd'hui: "Est-ce mauvais d'avoir une relation avec quelqu'un?" Bien sûr, les enfants, quand vous allez vous marier et que vous voulez prendre pour vous une fille, et les femmes - un homme, alors - comment le dirais-je? - Vous ne recevez pas de boîte noire, de sorte que lorsque vous l'ouvrez, une fille a sauté de là et elle ne vous sera pas envoyée par courrier, c'est-à-dire que la volonté de Dieu ne s'ouvre pas comme dans un conte de fées. Vous allez sûrement rencontrer une autre personne, avec une fille, faire une promenade avec elle, vous parlez, mangez, vous asseyez, parlez au téléphone. Maintenant, ils parlent pendant des heures au téléphone. Et c'est juste un malheur, si vous avez besoin d'appeler d'une maison où il y a des jeunes, vous avez terminé. Les parents peuvent passer une autre ligne téléphonique, car le téléphone est constamment occupé.

Et puisque la ligne n'en est qu'une, c'est parfois comique. Autrement dit, imaginez, si vous supprimez le son et regardez votre visage dans le miroir, que faisons-nous lorsque nous parlons au téléphone ... Parfois, je regarde les gens dans la voiture quand ils parlent au téléphone, mais maintenant, parce qu'ils ont peur que la police les attraper , ça a l'air encore plus marrant. Autrement dit, ils parlent dans le micro, qui est attaché quelque part, et regarde l'homme, et il est lui-même et sourit, agite ses bras, fronce les sourcils ou représente le bonheur complet. Autrement dit, si ce n'est pas pour cet appareil, alors il faudrait le montrer au psychiatre, quelque chose ne va pas chez lui.

Ou vous regardez: quelqu'un dirige avec un sourire incompréhensible sur son visage. C'est-à-dire que nous avons déjà appris à parler à travers ces choses et à nous exprimer à travers elles. Vous regardez, comme il parle au téléphone et même exprime son amour pour lui: il caresse ou commence soudainement à le battre. Et combien de téléphones mobiles ont été lancés dans l'air?

Oui, c'est. Tout cela a fait de nous des êtres impersonnels. Nous sommes devenus des fils, nous communiquons à travers des fils. Tout par fil.

Je veux dire que nous pouvons vraiment et devrions faire connaissance avec une autre personne. Écoutez, nous devons surmonter ces peurs malsaines. L'église nous enseigne à regarder correctement la personne à côté de lui. Dans le monachisme, nous apprenons aussi à regarder une autre personne magnifiquement et sacrément. Le Saint Apôtre Paul dit que dans le Christ il n'y a ni homme ni femme (voir: 3: 28), ce qui signifie que vous marchez sur le sol et ne regardez pas un autre comme un homme ou une femme. L'église insiste sur la personne, sur le nom de la personne: Kostya, Maria, Elena, George, c'est-à-dire que la personne a un nom, et non le sexe nous représente principalement, comme disent les médecins.

Par exemple, quelqu'un va à la clinique, et le médecin dit: «Que la bile entre,» «Laisse aller le foie», «Laisse entrer l'aveugle». Ils n'ont pas de nom? Suis-je bile si je souffre de la bile?

Je ne sais pas si vous avez entendu, les enfants, mais les médecins demandent: "Qui est ce mec?" "C'est de la bile", "C'est des pierres." D'accord, mais c'est Kostya qui a un problème avec la bile. C'est un homme qui a une telle maladie. Ce n'est pas de la bile, pas de la lumière, pas du coeur.

Donc, l'autre personne n'est pas seulement un homme ou une femme, c'est une personne, une personne. Et quand nous apprenons à avoir ce sentiment sacré, alors vous pouvez vraiment sortir avec une fille: elle ne vous mangera pas, et vous ne le mangerez pas non plus. Pour l'amour de Dieu, allons-nous vraiment nous manger immédiatement si nous sortons dans la rue? Marchez, asseyez-vous quelque part, parlez. Autrement dit, n'est-il plus possible que deux personnes parlent simplement et qu'il n'y ait pas de ruse, quelque chose de charnel et de dangereux?

Oui, mais comment une personne peut-elle en être sûre si on lui apprend dès le plus jeune âge à regarder l'autre d'une certaine manière? Toutes ces choses qui annoncent ... Malheureusement, le plus grand péril vient de ces choses éhontées qui sont montrées à la télévision, afin de ne pas les appeler par leur nom. Mais ce sont des choses du bétail, de telles choses bestiales, que ...

C'est terrible de voir comment l'âme d'une personne est endommagée quand il la regarde. Je pense que quelqu'un qui regarde des choses si vicieuses, des magazines et des films, il a besoin de beaucoup de travail pour surmonter cela et regarder l'autre avec un regard innocent. Alors que l'esprit d'une personne pure ne se précipite même pas là. Il n'est pas cela et très à l'aise de communiquer avec un autre.

Notre objectif est d'apprendre à surmonter ces difficultés et d'avoir une relation confortable et belle. Autrement dit, ce n'est pas le genre qui nous caractérise principalement. Dans l'Église, ces moments sont annulés, mais pas dans le sens où nous devenons une sorte de sexe neutre, non! Et dans le sens où nous communiquons déjà en tant que personnes, et ces moments acquièrent un caractère et une dignité sacrés. Par conséquent, nous pouvons calmement apprendre une autre personne, en le respectant, en aimant et en respectant une autre personne, en nous respectant, en la présence de Dieu, sans mentir et sans faire de fausses promesses.

Vous voyez que les fiançailles sont commises devant Dieu, devant de nombreux témoins, et vous dites: "Je veux cette fille pour que nous allions avec elle dans la vie et elle est devenue ma femme." C'est très grave - dire: "J'aime cet homme" - et le prouver, et recevoir la bénédiction de Dieu. Vous l'admettez devant tout le monde, devant Dieu, et même comme garantie, vous mettez des bagues qui montrent que vous agissez vraiment sérieusement.

C'est très important et sérieux - de penser à la promesse que vous allez donner à une autre personne

Ceci est un très important et sérieux - pensez, ce que vous dites à une autre personne, une promesse qu'il donne: « Je vous aime vraiment et je veux qu'on se marie, afin qu'ensemble, nous avons vécu toute ma vie » ce qui signifie qu'il est précédé d'un beaucoup plus: la maturité, mais surtout la réalisation que ces mots sont extrêmement importants pour une autre personne. Pour vous, ils peuvent être insignifiants, mais pour un autre - oui. Et vous n'avez pas le droit de jouer avec les sentiments d'une autre personne.

Sachez que quiconque a trahi les autres paiera pour cela. Ce n'est pas facile si l'autre murmure à cause de nous, pleure à cause de nous, car l'heure viendra où nous paierons pour cela. Et ce n'est rien que nous paierons: nous devons payer. Autrement dit, nous serons blessés pour apprendre à ne pas blesser les autres. Quand dans notre vie il y a différents problèmes et que les gens nous blessent, alors souvenons-nous que nous avons blessé les autres.

Il est très désagréable pour un autre de pleurer à cause de nous, c'est-à-dire que nous devenons la raison pour laquelle l'autre va commencer à se plaindre - comment le dirais-je? - que l'autre est blessé, même s'il ne l'exprime pas à haute voix. Aussi bien que la grande bénédiction sera pour nous, si l'autre priera pour nous.

Regardez, les enfants, quand nous allons au mariage et attendons que nous servions, pourquoi le faisons-nous? Pourquoi? Lors de nos célébrations, nous nous régalons de plats délicieux, afin qu'ils plaisent aux gens. En réalité, nous faisons cela pour que l'autre mange, se réjouisse et dise: «Sois vivant et bien! J'ai mangé un bon plat, savoureux, mon âme s'est réjouie, et je souhaite que tu sois en vie, mon enfant! "Comme dans la prière:" Car Tu m'as consolé, Seigneur, avec ta créature "(Psaume 91: 5).

Nous avons mangé un bon repas - Dieu merci. L'Église nous enseigne à accomplir toute une «liturgie» avant de s'asseoir à la table. Si vous allez au monastère, alors nous mangeons des minutes 20, mais autour de cela il y a toute une «liturgie», nous mangeons et buvons; c'est une aventure - pour goûter cette nourriture. Et pourquoi? Parce que vous êtes satisfait, vous vous réjouissez et bénissez Dieu.

Une personne affamée ne peut rien te souhaiter de bien. La signification du repas au mariage est: "Mange cette bonté, afin que ton âme se réjouisse et que tu veuilles que je sois en vie et en bonne santé!" Voilà ce que cela signifie.

Et je t'apporte un cadeau pour exprimer mon grand amour pour toi. Quelle grande valeur il a à dire à l'autre de toute ton âme: "Sois vivant et bien, que Dieu te bénisse"! Rappelez-vous, enfants, nous avons tous des amis qui, lorsque nous nous souvenons d'eux, nous avons faim: «Que cet homme vive et soit en bonne santé!» Cela vient de nous et nous sentons qu'il y a une force venant de nous, qui couvre cette personne, où qu'elle soit.

De plus, les enfants, quand une autre personne est blessée par nous, alors il peut et ne nous maudit pas, de ne pas vous plaindre s'il est un homme d'église, mais cette blessure et cette douleur sont un énorme fardeau pour vous. C'est une question très difficile - blesser un autre, c'est une blessure grave. C'est-à-dire que l'heure viendra où nous paierons pour cela.

Vous dites: "Mais je me suis repenti!" Oui, vous vous êtes repenti, mais l'autre a eu une blessure. Vous vous êtes repenti, et Dieu accepte votre repentance, mais pour que votre repentance soit complète, nous, malheureusement (je prie pour que cela n'arrive pas), devons payer pour cela. Habituellement, ces choses sont retournées, comme avec l'avortement. Mère ou quelqu'un qui tue un enfant, dit: « Oui, je l'ai fait un avortement, mais confessé! » Eh bien, vous confessé, repenti, pleurant, mais toujours un « mais » - un homme qui était allé dans l'autre monde. Qui va payer pour cela? Qui peut le remplacer? Qui va payer pour cette blessure?

Nous devons être très sérieux. Ne jamais poignarder une autre personne. Il vaut mieux ne pas dire à un autre que vous ne l'aimez pas, attendez, laissez-le languir dans l'anticipation. Ne lui dis pas ça. Qu'il ne le sache pas mieux, même s'il te le demande mille fois, pour que tu lui dises un mot si malade.

Par conséquent, nous devons toujours avoir ce sens de la responsabilité et être cohérent par rapport à l'autre, à Dieu et à nous-mêmes. C'est ce que l'Église établit avec l'aide du sacrement du mariage, et notre présence là-dedans est exactement ce qu'elle dit - combien il est important d'avoir la bonne attitude envers une autre personne. Elle ne le fait pas dans le secret, mais dans le temple, devant tout le peuple: le prêtre, à vos parents, à Dieu, et vous porter garant même ce qui est, anneau - il est une garantie et une garantie que vous allez vraiment être sérieux au sujet de cette connexion, !!

Metropolitan Athanasios Limasolsky
Pravoslavie.Ru
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