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La prière dans la vie et pour la vie

La prière dans la vie et pour la vie

12 mai 2018 LJ cover – Молитва в жизни и для жизни
tags: Religion, Christianisme

Y a-t-il un lien entre notre prière et nos actions et quoi? Comment distinguer "minerai mental" de "non-sens mental" et arriver à Dieu à travers vous-même et votre "je"? Que faire quand il n'y a pas de temps pour prier? Et puis-je lire la règle dans le tram?

"Comment va la vie?" Comment est la prière? "

Quand nous rencontrons des gens proches de nous ou des gens que nous savons juste que nous n'avons pas vus depuis un moment, nous demandons généralement comment ils font et comment ils se sentent. Par cela, nous induit, d'une part, la courtoisie, et de l'autre - le désir d'obtenir une brève idée de ce qui est important à l'interlocuteur: nous savons tous que la condition de la personne est très dépendante de l'état de ses affaires, et de la santé. Mais en entendant cette question dans la vie de tous les jours: «Comment vas-tu et comment te sens-tu?», Je me rappelle involontairement comment les ascètes chrétiens de l'antiquité se saluaient. Quand ils se rencontraient, ils s'intéressaient l'un à l'autre: "Comment est la prière?"

L'état de notre prière est l'indicateur le plus fidèle et le plus vaste de l'état de notre vie

Probablement, il serait étrange que nous décidions délibérément d'échanger une phrase aussi bienvenue. Mais en même temps, pour croire les gens, c'est en quelques mots la possibilité la plus universelle d'apprendre quelque chose l'un sur l'autre, car l'état de notre prière est l'indicateur le plus fidèle et le plus vaste de l'état de notre vie. C'est un appareil tellement merveilleux, avec de nombreuses échelles, qui reflète à la fois le niveau et le degré de biais, la profondeur, la tension et la résistance dans la vie humaine. Il n'y a pas de prière dans le vide - une prière qui n'est pas influencée par tout ce que nous faisons envers les autres, ce que nous faisons avec notre cœur et avec nous-mêmes.

Nous faisons souvent l'erreur de penser que notre prière dépend, tout d'abord, de la façon dont nous obéissons avec diligence à la règle du matin et du soir, combien de temps nos prières sont. Et la diligence et l'attention, bien sûr, important, mais si la prière ne dépend que de cela, il y aurait des gens qui, au fil des ans vont à l'église pour les années à lire les règles, psaumes, des hymnes, étudier le service - et en même temps absolument rien dans leur prière ne change pas, il n'y a pas d'aller à Dieu. Pourquoi? Parce que la prière est notre conversation avec Dieu, et cette communication ne peut être réelle que lorsque de notre côté il y a une honnêteté et une sincérité à cent pour cent de notre part. Et d'où viennent-ils, si une personne et lui-même ne sont pas honnêtes jusqu'à la fin, s'il erre dans la vie, se trompe d'une certaine manière, trompe d'une manière ou d'une autre les autres? Parfois, il semble à une personne: oui, dans la vie, je peux tromper quelqu'un, mais devant Dieu, je ne suis jamais rusé. Mais le fait est que tromper Dieu, ce n'est pas seulement lui «dire» quelque mensonge. Nous essayons de tromper Dieu dans ces moments où nous prétendons que nous avons oublié ce qu'il veut de nous, ce que nous exigeons de tel ou tel commandement. Mais le Seigneur à chaque moment de notre vie et voit ce que nous faisons, et sait ce que nous pensons.

Il y a un dicton patristique: "Comment nous vivons et nous prions ...", mais il serait certainement incomplet sans sa deuxième partie: "... comme nous prions, nous vivons ainsi". Et ici encore, nous ne parlons pas du nombre d'Akathistes lues, et pas seulement de savoir si nous consacrons du temps à la prière et si nous examinons attentivement ses paroles. L'essentiel est que lorsque notre vie se nourrit de prière, lorsque nous ne considérons pas Dieu comme quelque chose qui existe séparément, le processus inverse se produit également - la prière commence à changer notre vie.

Et cela arrive à chacun d'entre nous d'une manière ou d'une autre, même si les livres de prières sont, disons-nous, loin d'être parfaits. En principe, pour être sûr de cela, vous pouvez mener une telle expérience: arrêtez-vous un instant pour prier et observez les changements qui vont nous arriver. Priez régulièrement les gens dès le premier deuxième jour avec une forte probabilité de ressentir comment son cœur se refroidit, comment quelque chose change dans ses réactions, alors que quelque chose dans sa vie quotidienne commence à aller mal. Et après un certain temps - jusqu'à ce stade, bien sûr, ne pas besoin d'être en place - un homme perd le sens de la prière, en tant que tel, il devient pour lui quelque chose d'extérieur, et au lieu de se rappeler Dieu, il perplexes: pourquoi la peine de payer la prière tant de temps et d'attention, ce en avez-vous besoin du tout? En même temps, sa vie, comparée à la précédente, se répand, mais il ne peut même pas le sentir. Mais si une personne revient toujours à la vie de prière, s'il demande à Dieu de faire revivre son âme, et se éloignant de l'état d'inconscience, sa vie est en train de changer à nouveau, et il commence à penser, « Comment tout ce temps, je vivais ... » Et il semble que c'était un rêve d'une manière ou d'une autre, et maintenant il se réveilla enfin, redevenu normal.

Sortez des buissons

Saint Epiphane de ChypreSaint Epiphane de Chypre

Une fois, l'évêque Epiphanie de Chypre, visitant les monastères établis par lui et écoutant les rapports des gouverneurs sur la vie des frères, a dit quelque chose comme ceci: «Vous dites que vous priez en accomplissant tous les services prescrits. C'est-à-dire que vous priez uniquement à l'heure prescrite par la loi? C'est affligeant, parce que cela signifie que vous ne priez pas du tout. "

Cette déclaration est l'une des raisons importantes pour lesquelles il est si difficile pour nous de nous concentrer sur le culte, pourquoi nous devons nous pousser à la règle de la prière avec un tel effort. Quand une personne crée une prière seulement à un moment approprié, et l'oublie dans la période "inter-prière", il est très difficile de revenir à cet état de conversion à Dieu.

Nous allons essayer tout ce qui est fait, tout ce qui est contemplé est vérifié par la parole de Dieu - immédiatement

La prière «germe» dans la vie d'une personne quand elle remplit consciemment sa vie avec elle. Ce remplissage commence par le fait que nous essayons tout ce qui est fait, pensé à vérifier avec la parole de Dieu et, à partir de là, tirer une conclusion sur la justesse ou l'inexactitude de ce qui se passe en ce moment dans notre vie. Pour ceux qui ont déjà essayé de le faire, il est probablement bien connu qu'il est difficile de surmonter à certains moments comment se cacher de la face de Dieu. Chaque fois que nous cédons à cette faiblesse, nous portons un sérieux coup à notre prière. Il est impossible, après quelques événements de la journée, que nous ne voulions pas regarder au point de vue évangélique, « sortir des buissons, » comme Adam, de se tenir sur leur domination du soir, et comme si rien était arrivé à être en communion avec Dieu. Et ces moments, quand les buissons qui s'annoncent, peuvent être dispersés pour chaque jour de nos dizaines. Et nous avons juste besoin en ce moment que Dieu demande de l'aide, qu'Il nous a donné de la détermination, nous a donné du courage, nous a donné la capacité de ne pas nous repentir.

Il faut dire que ce sont les événements de la vie dans lesquels nous - immédiatement, les vivons au présent - nous tournons vers Dieu, devenons pour nous l'école pratique la plus importante de la prière. Après tout, nous prions vraiment Dieu, et pas seulement lire les lignes de prières, et parfois notre parole prononcée dans une telle situation avec douleur, à cause de l'oppression du cœur, acquiert une force très spéciale et un prix spécial.

Dans cette réalité de sa vie devrait être et pendant la prière quotidienne à la maison, et dans le culte. Nous réitérons à plusieurs reprises la demande que le Seigneur nous sauve et nous pardonne. Mais sentons-nous que nous sommes vraiment en train de mourir, que ce n'est pas une abstraction, pas une métaphore? En règle générale, pas toujours. Mais plus une personne vit de façon consciente, moins elle reste dans ses fantasmes, plus souvent ces mots et d'autres sont remplis de sens concret et de contenu pour lui.

Moi ou pas moi?

Il est très important de commencer la journée par une prière, tout au long de cette journée, pour ne pas nous éloigner de nous-mêmes. Il n'est peut-être pas facile d'expliquer en quelques mots, mais beaucoup connaissent probablement ce sentiment: se lever le soir pour prier, ouvrir des livres de prières, commencer à lire - et dans la tête une confusion dans laquelle même vous êtes perdus et vous ne pouvez plus vous trouver. Et puis, bien sûr, la prière sera arrachée de notre vie, parce que vous devez au moins être dans le sentiment de vous-même, de ressentir, devant qui vous représentez.

Par conséquent, avant de vous tourner vers Dieu, vous devez vous tourner vers vous-même. Qu'est-ce que cela signifie? Le fait que chacun de nous soit une personnalité unique qui ne se limite pas au nom, au caractère, à la profession, aux circonstances de notre vie terrestre, à la perception des autres autour de nous et à ce que nous pensons de nous-mêmes. Notre "je" est quelque chose que les mots ne peuvent pas décrire. C'est quelque chose que seul le Seigneur connaît vraiment et que Lui seul peut nous révéler. Et quand une personne se tourne vers son moi unique et que le mouvement interne suivant se tourne vers Dieu, le processus d'interaction commence.

Pourquoi cette prise de conscience est-elle si importante? Parce qu'un homme qui a perdu son sens de soi est capable de folie. Il est dans une sorte de frénésie, il fait quelque chose, et lui-même ne comprend vraiment pas où il est dans tout cela et où il ne l'est pas. Dans les cas graves, il s'agit d'une question médicale, mais il est important de comprendre que c'est aussi un processus spirituel qui peut avoir des conséquences dévastatrices pour la vie intérieure d'une personne. Et encore, on ne peut pas dire que cela ne concerne pas au moins dans une certaine mesure beaucoup d'entre nous. Nous faisons quelques actes, puis nous venons à la confession et ne pouvons pas les expliquer d'aucune façon. Nous avons offensé quelqu'un, dit quelque chose à quelqu'un, et maintenant nous disons tout cela sur nous-mêmes et nous comprenons que cela ne rentre pas dans le cadre du bon sens, que nous possédons encore. Et cela montre à nouveau combien il est important d'entrer constamment en vous et au moins à chaque fois avant de nous lever pour prier, rappelez-vous ce besoin.

"Photo" des pensées

La prière dans la vie et pour la vie

Il y a une raison de plus pour laquelle la conversion constante et priante à Dieu est si importante. Que nous arrive-t-il quand nous nous oublions pour inspirer ce souvenir de Dieu? La même chose qu'avec les gens autour de nous qui ne savent même pas qu'il est possible et nécessaire de prier à chaque instant de notre vie: notre tête est engagée dans des pensées incessantes qui s'écoulent l'une dans l'autre. Et si, encore une fois, à titre d'expérience, prenez un carnet de notes et essayez d'y saisir franchement tout ce que nous pensons au cours de la journée - le résultat du point de vue du bon sens sera terrible. En fait, très peu de gens ont assez de patience pour toute la journée, parce que deux ou trois heures de cette écriture derrière eux donnent à la personne une telle image qui l'incite à commencer à ordonner ses pensées sans délai.

Et cet ordre est lacer ses pensées, comme une sorte de cheville au souvenir de Dieu, aux versets des Psaumes, la demande au Seigneur pour nous sauver et miséricorde, de prier dans leurs propres mots dans une personne libère une énergie énorme. Après tout, les déchets dans notre tête ne sont pas juste une sorte de scories; c'est ce qui prend nos forces intellectuelles, cela a un certain impact sur notre cœur, ce qui nous donne une très réelle fatigue qui, chez l'homme moderne, devient si souvent chronique. En conséquence, nous n'avons pas la force de penser à ce dont nous avons réellement besoin de penser, nous sommes épuisés par des émotions vaines et vides et ne trouvons pas en nous-mêmes suffisamment de sympathie pour nos voisins.

Bien sûr, nous ne pouvons pas du tout construire le cours de nos pensées, nous ne pouvons pas nous dire: "Maintenant, je pense à cela pendant dix minutes, puis quinze minutes à ce sujet", et ainsi de suite. En outre, parfois et hors du mouvement chaotique des pensées, il y a quelque chose qui mérite l'attention. Mais encore faut-il distinguer le «minerai» mental à partir duquel quelque chose peut être fondu, et le «non-sens» mental, duquel il est absolument impossible d'extraire quelque chose de bien. Si une personne à toutes les époques, quand son esprit est relativement libre, cherche à l'occuper par une prière, ces débris deviennent de moins en moins surprenants, il disparaît peu à peu.

Semer sur la pierre

La prière dans la vie et pour la vie

Il est nécessaire de tirer un fil de prière, de sorte que si possible, il nous entoure et contient en soi notre jour. Comment est-ce possible? Cela devient possible lorsque le chrétien ne commence pas seulement le jour par la prière et se termine sa prière, et quand il va consciemment cette fois-ci du soir, quand il a de nouveau devant Dieu se lèveront et résumera le passage jour: rappelez-vous toutes leurs actions, leurs demandes quotidiennes pour Seigneur, demande pardon de ce qui n'allait pas pendant cette journée, et l'admonestation dans ce qu'il ne pouvait pas comprendre. Alors la personne aura l'occasion et dans la nuit d'entrer avec un souvenir de Dieu et avec un sentiment de venir devant son Créateur. Bien sûr, dans le rêve, nous ne prions pas, mais le matin, debout devant toutes les choses se tournent vers Dieu, le sentiment que cela nous tourner nulle part et disparaissaient.

Il est nécessaire de tirer un fil de prière pour qu'il s'enroule toute la journée

Nous savons à quel point il est rare et facile de se sortir de ce chemin - dans la hâte du jour, dans la fatigue du soir. Mais nous devons trouver maintes et maintes fois que notre prière nous empêche de continuer et de faire face à cela.

Ici, il est possible de rappeler, par exemple, la déclaration de Saint-Isaac le Syrien: la prière du vindicatif est comme semer sur une pierre. C'est-à-dire, si nous nous offusquons de quelqu'un, sommes en colère, alors nous ne pouvons pas prier correctement. Et c'est bien si une personne réalise ce qui gêne exactement sa prière. Et il arrive qu'une personne ait tant d'offenses contre d'autres, que ce soit une sorte de cargaison inconsciente, ce n'est qu'un arrière-plan constant de sa vie, et pourquoi sa prière s'avère si sèche, maigre, qu'il ne comprend pas.

On peut ajouter que, comme l'a dit Elder Jérôme Égine, si vous vous levez pour prier et commencer à ce moment quelque chose, vous ne pensez pas, il est très urgent et important de vous de penser, de sorte que votre esprit par la prière retirée alors, sachez: ce sont vos ennemis. Souviens-toi-en en personne, puis traite-les et continue de te concentrer à tout prix sur la prière. Ici, il est nécessaire de préciser que les ennemis ne sont certainement pas les gens, pas les choses, et non pas des choses que nous nous rappelions dans la prière, mais le fait que ces personnes, les choses et les choses dans nos esprits connectés et aussi notre cœur attire. Ce n'est peut-être pas en soi un mal dans nos vies, mais pour le moment c'est quelque chose que nous nous permettons de nous tenir entre nous et Dieu. Nous devons comprendre comment cela est devenu si important pour nous et comment réduire cette importance. Ici, nous pouvons rappeler un épisode de la vie de la cathédrale Saint-Basile, quand il a le tsar Ivan le Terrible dans ses pensées, où le roi était pas au service et sur les collines Sparrow - a choisi l'endroit pour la construction de son palais. Nous ne pouvons pas avoir ce palais, mais quelque chose de beaucoup moins grandiose, mais l'échelle ici n'est pas primordiale. Peut-être que dans la construction de ce palais conditionnel, nous ne laissons pas Dieu agir, et nous devons trouver la force de dire: "Seigneur, je te fais confiance. Je ferai moi-même tout ce que je peux, et tu m'épargneras pour m'en occuper et me donner l'occasion de ne penser qu'à toi et à toute ma vie pour te chercher. Et alors, par la grâce de Dieu, ce soin nous laissera aller intérieurement, et nous pouvons prier pour nos besoins spirituels.

Mais il y a peut-être un autre point, qui est fondamentalement différent de ce que je viens de dire. Il arrive que pendant la prière nous nous souvenions de la personne qui nous a causé de la douleur, et il est possible que nous le blessions aussi. Et nous voulons nous tourner vers Dieu avec quelque chose d'autre, et nous l'avons tous sous les yeux. Dans ce cas, au contraire, il est nécessaire de ne pas essayer de se débarrasser de ces pensées, mais de faire du contenu de votre prière une prière pour cette personne. Et ceci reliera notre prière à la vie: si nos expériences et notre angoisse mentale à cette époque concernaient une seule chose, et que nous prierions pour une autre, ce serait artificiel, et ainsi notre prière sera entière et véridique. Il me semble très important la pensée des saints ascètes que tout ce qui nous concerne dans cette vie concerne Dieu, et par conséquent nous n'avons besoin de rien qui nous perturbe et qui concerne nos voisins et notre salut, Dieu passé. Vous devez prier pour tout, et vous devez parler au Seigneur de tout.

La règle dans le tram

La prière dans la vie et pour la vie

Sur ce, peut-être, il serait possible de finir, si ... Si ce n'était pas pour des questions qui peuvent parfois être entendues par les paroissiens après des conversations sur ces sujets. "Père, je suis d'accord avec tout ce que vous dites: comment se concentrer pendant la règle, comment chasser les pensées étrangères. Mais en pratique, pour rassembler, envoyer les enfants à l'école, arriver à l'heure avant le travail, me lever à cinq heures et demie du matin, et pour moi la seule façon de lire la règle est dans le tramway ... "

Qu'il y ait seulement cinq à dix minutes pour une prière concentrée - mais ils doivent l'être!

Ce n'est pas rare. Et je ne peux pas dire aux paroissiens qui dorment déjà cinq à six heures par jour, pour qu'ils se lèvent une demi-heure plus tôt et aient le temps de prier à la maison. Quelqu'un prie le matin dans le transport, quelqu'un sur la route lit la règle du soir, revenant tard du travail, parce qu'il comprend: alors il va simplement éteindre après la fatigue. Mais c'est aussi la vie, et notre prière, comme je l'ai dit plus haut, fait partie de cette vie avec toutes ses circonstances difficiles. Par analogie, nous pouvons dire que quelqu'un peut se permettre une variété, une alimentation saine, et pour quelqu'un, la base de l'alimentation sont des pâtes bon marché. Et tout comme un homme qui n'a pas d'argent pour quelque chose de plus, il n'y a pas question de vous faire cuire les pâtes ou rester sans nourriture, nous ne devrions pas avoir de dilemmes, de prier sur la façon de travailler ou tout simplement l'Etat qui remplissent la règle de Le matin, nous ne pouvons pas. Mais en même temps, de la même manière comme une personne vivant dans la pauvreté tend à satisfaire à toutes les occasions, une personne qui a peu de chances de terminer la prière solitaire, devrait être attribué au désir de s'organiser au moins de temps en temps un repas spirituel complet.

Il est nécessaire d'essayer, que dans n'importe quelles circonstances au moins un certain temps pour la prière dans la solitude, la prière concentrée dans notre vie était présente. Si cela ne peut pas durer une demi-heure, alors il faut au moins cinq à dix minutes: vous pouvez commencer ainsi votre règle du matin, et continuer sur la route. De même, la soirée se trouve dans le chemin de la prière du « Seigneur de l'humanité, faites-moi un lit, ce sera un cercueil ... » et finir sa prière déjà en silence quand rien ne nous distrait de la présence constante de Dieu.

Peut-être, à un moment donné, nous dirons seulement quelques mots à Dieu, lui demandant pardon pour prier ainsi, alors en fuite, puis à moitié endormi, lui demandant de nous fortifier dans les difficultés de la vie - et ces mots se concentreront cela ne serait pas né en nous même pendant de nombreuses années dans des conditions idéales pour la prière. Et si nous n'avions pas essayé de prier pendant tout ce temps, quoi qu'il arrive, ça n'aurait pas été le cas. Après tout, en fait, l'essence de la prière réside dans la conversion repentante, implorante et reconnaissante de l'homme à Dieu, qui se produit directement à partir de sa vie. Et tout le reste - seulement quelques variations externes.

Abbé Nectaire (Morozov)
Pravoslavie.Ru
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